摘抄類
1、
江河不惡小谷之滿己也，故能大。
——出自戰國·墨翟《墨子·親士》。
惡：厭惡、嫌棄。江河不厭惡溪流，才能使得河水增大。
2、
誌不強者智不達，言不信者行不果。
——出自戰國·墨翟《墨子·修身》。
達：通達。果：果敢。意誌力不強的人，智慧壹定不會通達；說話不講信用的人，做起事來，壹定不會果敢。
3、
天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。
——出自戰國·墨翟《墨子·法儀》。
法儀：法則。天底下做事情的人，不可以沒有法則；沒有法則就能把事情做好的人，是從來沒有的。
4、
賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。
——出自戰國·墨翟《墨子·尚賢上》。
厚：厚度大。薄：厚度小。如果賢良的人多了，治理國家就會有所成績。如果賢良的人少了，那麽治理國家就會取得很小的成績。
5、
不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。
——出自戰國·墨翟《墨子·尚賢上》。
不仁義的人就不會富有，不仁義的人就不會顯貴，不仁義的人，其他人就與會與他親近。
6、
量腹而食，度身而衣。
——出自戰國·墨翟《墨子·魯問》。
根據自己的食量來吃食物，按照自己身材的大小來穿衣服。比喻壹切從實際出發。
7、
夫尚賢者，政之本也。
——出自戰國·墨翟《墨子·尚賢上》。
重視賢德的人，這是治理國家的根本。
8、
非無足財，是無足心。
——出自戰國·墨翟《墨子·親士》。
不是沒有足夠的財物，而是人心不知足。
9、
誌不強者智不達，言不信者行不果。
——出自戰國·墨翟《墨子·修身》。
達，施展。信，誠實。果，成功。立誌不堅強的人，他的智慧不得施展；說話不誠實的人，他的行為不會成功。
10、
凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也，故民無仰則君無養，民無食則不可事，故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。
——出自戰國·墨翟《墨子·七患第五》。
五谷是人民賴以生存的東西，是供養君主的東西。所以，如果老百姓沒有依存的東西，國君也就沒有了供養。如果老百姓沒有食物，就不法供養君主。因此糧食如果不能夠加緊的生存，土地就不能得到耕種，所有的財物業不能夠得到節制。
11、
官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。
——《墨子·尚賢》
12、
仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
——《墨子·兼愛》
13、
良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
——《墨子·親士》
14、
相愛，交相利。
——《墨子·兼愛》
15、
天下兼相愛則治，交相惡則亂。
——《墨子·兼愛》
16、
無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
——《墨子·兼愛》
17、
義人在上，天下必治。
——《墨子·非命》
18、
君子戰雖有陳（陣），而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。
——《墨子·修身》
19、
萬事莫貴於義。
——戰國·墨子《墨子.貴義》
壹切事物沒有比正義更可貴的。
20、
甘井近竭，招木近伐。
——戰國·墨子《墨子·親士》。
竭：盡，完。招木：喬木，高大的樹木。這兩句大意是：甘甜的井水易於枯竭，高大的樹木易被砍伐。井水甜則喝水的人多，自然容易枯竭；高大的樹木用處多，自然很快地招來斧斤。
露頭的椽子先爛，這是常見的現象。墨子由此提倡中庸思想，認為“太盛難守”，使人們甘居中遊，不敢冒尖，這種傳統思想在今天是不足取的。
21、
義人在上，天下必治。
——戰國·墨子《墨子·非命上》
有道義的人在上位，天下壹定能太平安定。說明在上位的國君應實行“義政”，所作所為要符合“道義”，這樣國家才能安定。義人：主持道義的人。
22、
歸國寶，不若獻賢而進士。
——《墨子·親士》
強調了在治理國家方面，應當視賢士重於國寶。正所謂，“千金易求，壹將難得”，說的就是這個道理。“歸”同“饋”字，贈送的意思；“不若”則是不如、比不上的意思。這句話是說，將貴重的寶物獻給國君，還不如多向國君引薦壹些賢能之才。
23、
官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。
——《墨子·尚賢上》。
“常”即永久的意思，而“下”是罷免的意思。身居高官者不可能會永遠地富貴下去，而貧賤之民也不會永遠地窮困下去；對於有能力的人就應大力舉薦他，而對於沒有能力的人就應將他給罷黜掉。
24、
儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》。
節儉才能昌盛，淫逸只會敗亡。
25、
治天下之國，若治壹家；使天下之民，若使壹夫。
——《墨子·尚同下》
治理天下國家，如治理壹個家庭；使用天下民眾，如使用壹個人。
26、
壹目之視也，不若二目之視也；壹耳之聽也，不若二耳之聽也；壹手之操也，不若二手之強也。
——《墨子·尚同下》。
操：拿。壹只眼睛看到的東西，不如兩個眼睛看到的東西。壹只耳朵聽到的事情，不如兩只耳朵聽到的事情。壹只手拿東西，不如兩只手拿東西。
27、
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
——《墨子·兼愛》
如果天下人們之間都能做到平等相愛，國家之間就不需要相互攻打，封邑之間也不用相互侵擾，盜賊都沒有了，君臣父子都能做到盡孝盡慈，如果這樣，天下便會安定下來了。
28、
鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。
——《墨子·非攻中》。
鏡：這裏作動詞用，以之為鏡。以水為鏡，能夠看出面容；以人作鏡，則可以知道吉兇。
29、
愛人不外己，己在所愛之中。己在所愛，愛加於己，倫列之愛己，愛人也。
——戰國·墨翟《墨子·大取》
墨子強調的是博愛，雖然並不容易做到，但仍不失為壹種人生理想。愛就是關懷，就是發自內心的真誠的奉獻。
30、
良馬難乘，然可以任重致遠。
——《墨子·親士》
好的馬匹是很難駕馭的，但它卻可以負重遠行。這句話比喻優秀的人才都難以駕馭，但卻常常能夠做大事。