民族英雄：嶽飛 鄭成功 衛青、霍去病、冉閔、宗澤、李綱、文天祥、陸秀夫、張世傑、於謙、戚繼光、秦良玉、毛文龍、史可法、朱聿鍵、瞿式耜、張煌言、李定國、林則徐、鄧世昌、張自忠
愛國誌士： 張謇 文天祥、嶽飛、秋瑾、張學良、楊虎城、吉鴻昌!
革命先驅： 孫中山、陳天華、鄒容
歷史文化名人：孔子 (公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是壹位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。名句:三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的壹位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響.名句:禍兮福之所倚，福兮禍所伏.
孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國，今山東鄒城市人；約生於公元前372年，死於公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的後代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養他長大成人，為了給孟子創造壹個好的鄰裏環境，孟母曾三遷其家，最後找到壹個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，晚年時回到故鄉，與萬章等親密的學生壹起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。壹方面整理闡發儒家典籍，壹方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據就是《孟子》壹書。孟子是我國古代壹位著名的思想家，他生於我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發展由孔子創立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，後世尊號亞聖。名句: 勞心者治人,勞力者治於人。
屈原(約前340～約前278年)，生於秭歸縣三閭鄉樂平裏.戰國時楚國政治家，我國的大詩人。名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟)，南後鄭袖讒害去職。頃襄王時被放逐，後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這壹新形式，以優美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。名句：路漫漫兮其修遠兮,吾將上下而求索！
司馬遷，西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），壹說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等***訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第壹部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。名句：人固有壹死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不壹。壹說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫遊全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。李白蔑視權貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對他有意見，於是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁瑰麗，詩裏有突破現實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。著有《李太白全集》。名句： 天生我才必有用,千金散盡還復來。
杜甫(712—770)，字子美，唐河南府鞏縣(今河南鞏義市)人。因遠祖杜預為京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。青年時期曾漫遊三晉、吳越、齊趙等地，追求功名，應試不第。唐玄宗天寶十載(751)，獻“三大禮賦”，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載授河西尉，不就，旋改右衛率府兵曹參軍。杜甫困守長安期間，嘗居城南少陵附近，自稱“少陵野老”，世因稱“杜少陵”。安史亂起，曾陷賊中。肅宗至德二載(757)四月，杜甫自長安奔赴鳳翔行在，授左拾遺，故世稱“杜拾遺”。旋因疏救宰相房琯，被貶華州司功參軍。後棄官流寓隴、蜀、湖、湘等地，所謂“漂泊西南天地間”。其間曾蔔居成都西郊浣花溪畔，人又稱“杜浣花”。因代宗廣德二年(764)劍南節度使嚴武表奏為節度參謀、檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。兩《唐書》有傳。杜甫生當李唐王朝由盛轉衰的歷史時期，他的詩廣泛而深刻地反映了安史之亂前後的現實生活和社會矛盾，向被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，律切精深，沈郁頓挫，被世尊為“詩聖”。現存詩1450余首。有《杜工部集》行世。名句：安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
蘇軾（1037－1101）：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之壹。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放壹派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。名句：但願人長久，千裏***嬋娟。
關漢卿（1225？～1300？），字漢卿，與已齋叟；大都（今北京）人，其戶籍屬太醫院戶，但尚未發現他本人業醫的記載。金亡時，尚為少年；入元之際（1271）大概已年近半百。至元、大德年間，他活躍於雜劇創作圈中，和許多作者演員交往，有時還“面傅粉墨”，參加演出，成為名震大都的梨園領袖。他曾南遊杭州，撰有《杭州景》套曲，其中有“大元朝新附國，亡宋家舊華夷”句，可見在元滅南宋、南北統壹之後，他還健在。他還創作了〔大德歌〕十首，其中有“吹壹個，彈壹個，唱新行〔大德歌〕”等語，〔大德歌〕是當時剛流行的小令，可知他的創作活動，壹直延續到大德初年。
關漢卿壹生創作雜劇，多達67種，今存18種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》、《單鞭奪槊》、《單刀會》、《緋衣夢》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢》、《拜月亭》、《詐妮子》。 名句：地也，妳不分好歹何為地？天也，妳錯勘賢愚枉做天！
曹雪芹（1715?～1763?）清代小說家，《紅樓夢》的作者。字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，後入旗籍，為正白旗。清朝建立後，曹家成為管理宮廷雜務的“內務府”成員。曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉運鹽使司鹽法道。從曹振彥之子曹璽（即雪芹曾祖父）開始，曹家三代四人相繼擔任江寧織造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任職期間的織造府內。曹璽之妻孫氏做過康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀。曹家與皇帝有著壹種特殊的關系，屬於最高統治層中的成員。曹寅有很好的文學修養，是有名的藏書家和刻書家，工詩詞，又兼作戲曲。曹雪芹出生在南京，少年時代過了壹段富貴榮華的生活。雍正五年（1727），大約由於統治階級內部鬥爭的牽連，曹雪芹之父曹以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等罪名，被人參奏，革職抄家。次年曹家從南京遷回北京。大約在乾隆元年（1736），曹家家道稍有復蘇，但不久便徹底敗落。晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。“詩筆有奇氣”，詩風接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環境裏，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。《紅樓夢》是中國文學的壹座高峰。死後遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以後也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳後40回，壹般認為是高鶚所續。名句：世事洞明皆學問,人情練達即文章。