1，堯舜禪讓 ?
在原始社會，部落聯盟設聯盟會議，各氏族部落的首領都是該會議的成員。相傳，堯年老的時候，在部落聯盟會議上提出後繼人問題，讙兜（Huān Dōu）推薦***工，堯雖不同意，還是讓他擔任工師之職，以考驗其才能，結果不行，大家又才推舉舜，說他很能幹。
2，預備立憲
晚清義和團運動之後，各地群眾的反抗鬥爭此伏彼起，民主革命思潮在全國廣泛傳播，反清武裝起義接連不斷。而資產階級也在不斷要求獲得政治權利。清王朝在岌岌可危情況下，宣布實行新政，並預備立憲。
首先是行政改革，包括司法、教育、官制等等。延續了1300年的科舉取士制度也在那時被廢除；其次要設立議會；三是實行地方自治。然而，在最關鍵的設立議會內閣時，內閣***設13人，8人為滿族旗人，而其中5人均為皇族，被譏諷為“皇族內閣”。
3，科舉取士
從隋朝開始，我國的官員錄用制度都采取科舉考試的方式。現代人提及科舉，可能最先想到的就是“範進中舉”等負面影響。毋庸諱言，科舉的確是遺害不淺，可我們也不能抹煞其正面的作用。
雖然科舉把天下的知識分子的思想都囚禁於四書五經之中（元朝以後），卻是不折不扣的公平競爭上崗制度的先驅，甚至被西方稱之為中國的第五大發明！
公平、公正！從宋朝開始，科舉已經做到了不論出身，不分貧富，皆可參加。而且還創立了壹整套的考試管理制度，最大可能的避免考生作弊，避免考官徇私。
科舉制度在長達1300年的時間裏，有效地促進了人才的培養與教育，也促進了社會的穩定，有效提高了國家管理層的水平。但它最大的貢獻，就是讓出身低微、家庭貧困的人，看到了躋身上流社會的途徑。
從此，開拓了以往朝代中，除了造反以及運氣以外，另外的由貧賤轉向高貴的新路子。
4，民為貴
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在《孟子 盡心下》的整體篇章裏，這句話絕對不是為了表達“民權大於君權”的思想，而只是為強調“丘民”（在井田中耕作的下民）在整個社會中所起的作用是十分重要的。
盡管如此，統治者將不得不關註民眾的自主權力，特別是鑒於孟子的文化地位（亞聖），不少統治者，就算是不為“丘民”著想，不為自己的統治地位著想，僅僅為面子問題著想，也將不得不去考慮民眾自主權利的問題。
5，內閣制度
內閣這種制度更靠近民主的制度，起初的內閣，主要是協助皇帝處理壹些事務性工作以及顧問咨詢性工作，很少有機會參與決策。到後來，內閣的權力也越來越大。尤其是在正德皇帝朱厚照在位的時候，朝政只好交由內閣來處理。
而嘉靖皇帝朱厚熜又把內閣的排序排到了六部（吏部、刑部、兵部、禮部、戶部、工部）之前。至此，內閣的權力遠遠超過了“秘書組”的職責範圍，與當年的宰相不相上下，甚至有過之而無不及。不同的是，當年宰相可以壹個人說了算，而內閣必須討論商議後***同決策。