關於和為貴的有關詩句

1. 以和為貴的古詩有嗎

1，壹封家書為修墻，讓他三尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。

這首詩的來源是壹個典故，六尺巷的故事:清朝康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有壹天，張英收到壹封家書，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居吳家發生了糾紛。

家人希望張英給家裏撐腰，幫忙打贏這場官司。張相爺看完家書回了壹封信，內容:千裏家書只為墻，讓他三尺又何妨:萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。

寥寥數語，卻寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便主動讓出了三尺地基。

鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。張吳兩家化幹戈為玉帛的故事，也成為桐城人以禮待人的壹段佳話。

2，“渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇”， 意思為:我們都經歷了劫難後，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視壹笑就把過去的恩仇全部忘記了。擴展資料:“渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇”出自魯迅的《題三義塔》，現在引申為化解親人、同事、朋友之間出現的各種矛盾或分歧，求得互相諒解，達到互相團結。

原文為:奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。 偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅***抗流。度盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。

在日軍侵華期間，西村真琴博士在上海戰後救了壹只失去家園的鴿子，並把這只鴿子帶回到日本餵養，剛開始的時候還挺好，可是，鴿子最終還是死掉，遂為鴿子建冢以埋葬鴿子的屍骨。出於對魯迅先生的景仰，西村博士修書壹封細說原委，並將自己畫的鴿子壹並寄給在上海的魯迅，表達了中日兩國友好的願望。

作者魯迅於是在1933年6月21日寫了這首詩。

2. 有哪些“以和為貴”的名言

壹、我們之所以忙忙碌碌，正因為為了能夠有閑暇，從事戰爭正是為了要和平度日。

出自:〔古希臘〕亞裏士多德:《倫理學》

介紹:亞裏士多德(Aristotle公元前384~前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之壹，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。

二、地球上的國家，並非是為了信仰而生存的，他們生存的目標，乃在追求世界的和平。

出自:〔古羅馬〕奧古斯丁:《神的國度》

介紹:聖·奧勒留·奧古斯丁(Saint Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯“聖思定”、“聖奧斯定”、“聖奧古斯丁”，公元354年11月13日-公元430年8月28日)，古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。

三、天下太平是全人類的希望。

出自:〔英國〕德萊頓:《俗人的宗教》

介紹:英國詩人、劇作家、文學批評家。壹生為貴族寫作，為君王和復辟王朝歌功頌德，被封為“桂冠詩人”。

四、和平真像壹塊珍貴的珠寶，沒有它天堂和人間都不會有歡樂。

出自:〔西班牙〕塞萬提斯:《堂吉訶德》

介紹:塞萬提斯，是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在馬德裏逝世。他被譽為是西班牙文學世界裏最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第壹部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之壹。

五、和平是最重要的了，和平有了保證，壹切國民，壹切人種，才能像花壹般美麗而繁榮。

出自:〔美國〕羅伯遜:《我站在這裏》

3. 能夠體現和為貴的名句古詩和事例

1、渡盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。

出處:《題三義塔》作者:魯迅譯文:我們都經歷了劫難後，兄弟之間的情誼還在，相逢的時候相視壹笑就把過去的恩仇全部忘記了。2、禮之用，和為貴。

出處:《論語·學而第壹》譯文:禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。3、己所不欲，勿施於人。

出處:《論語-顏淵篇第二章》譯文:自己不願承受的事也不要強加在別人身上。妳要求別人做什麽時，首先自己本身也願意這樣做，或妳本身也做到如別人這樣了，那麽妳的要求才會心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。

4、君子量不極，胸吞百川流。出處:《投贈張端公》作者:孟郊譯文:君子的氣量沒有極限，器量宏大能胸納百川。

5、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。出處:《南陵別兒童入京》作者:李白譯文:仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麽會是長期身處草野之人?。