含垢藏疾，容受直言。（卷三《明帝紀》裴《註》引《魏書》）意思是，要包容別人最自己的批判，甚至是辱罵、詆毀，以這樣的精神來接受直言進諫。表現出包容、大度，自然會有人提建設性意見，不過有些人就是故意找茬，過於包容就是縱容，會給人帶來非常負面性的影響，對此應該有所回應。
屋漏在上，知之在下。（卷十三《鍾繇華歆王朗傳》裴《註》引《魏書》）上面的屋子漏水了，下面的人是知道的。決策層方面出了問題，下面的人是比較清楚的，因為他們是執行者，這個命令好不好，在執行者很快就反饋出來，所以決策者應該好好聽聽下面執行者的意見。
樂聞異計，匡所不逮。（卷四十七《吳主傳》）意思是，喜歡聽到各種不同的意見，這樣可以改正自己的缺點。如果要發現自己的缺點，就好比去照鏡子，如果只是正面壹面鏡子，妳只能看到正面的問題，而看不到其他方面的問題，所以需要各個角度不同的鏡子，才能完全地發現自己的問題。
采納群謀，詢於芻蕘，虛己受人，恒若不足。（卷六十四《諸葛滕二孫濮陽傳》裴《註》引《誌林》）意思是，要采納大家的意見，就算是最下面的人也要問問，而且要虛心接受，要保持好像壹直不滿足的狀態。在壹個系統裏面，也許壹個小小的問題，會導致連鎖反應，從而影響到整個系統。
聞善速於雷動，從諫急於風移。（卷六十四《諸葛滕二孫濮陽傳》裴《註》引《誌林》）意思是，聽到好的意見，馬上就去做，聽到別人指出了缺點馬上就改正。能做到這樣當然很好，這是很理性的，但是所有人都會做到嗎？能在任何時候都能做到嗎？這個很難，因為人總是充滿了感情。
人體欲得勞動，但不當使極。（卷二十九《方技傳》）意思是，人的身體要運動，但是不要運動過度。就像機器壹樣，報廢得快，如果不用呢?久了就會生銹，還會導致很多功能喪失。細水才能長流，要保持長久，就要適當地使用和運動。
君貴審才，臣尚量主。（卷六《董二袁劉傳》裴《註》引孫盛曰）意思是，君主貴在於審量人才，臣貴在於選擇君主。做老板的肯定不希望找壹些笨蛋來給自己打工，弄不好就把自己產業整沒了，而打工者自然也不願意給白癡老板打工，要是這樣估計也是掙不了錢的，說不定還把自己搭進去。
義固磐石，休戚***之。（卷五十二《張顧諸葛步傳》裴《註》引《吳書》）經過道義形成的友誼像磐石壹樣堅固，有難同當，有福同享。有***同價值觀的人，友誼自然是非常堅固，尤其是經過鬥爭的洗禮，不過失去了***同的敵人，又會出現其他的利益之爭，堅固並不永恒，而是看出在什麽樣的狀態下。
度德而讓，古人所貴。（卷六《董二袁劉傳》）意思是，衡量自己的德行，讓位與比自己的道德與能力都要高的人，古代的人是推崇的。能力不行的人管事，只會把事情越高越砸；道德不行的人，管不住自己的行為，也會給社會帶來不良影響，影響社會風氣，而且自己做不到也沒法要求別人。
見西施之容，歸憎其貌。（卷十九《任城陳蕭王傳》裴《註》引《典略》）意思是，見了西施的容貌，回來後憎恨自己的容貌。開始憎恨自己的容貌，然後就想著怎麽改變自己的容貌，然後就決定去整容，西施和整容醫生也許是壹夥的。
此間樂，不思蜀。（卷三十三《後主傳》裴《註》引《漢晉春秋》）意思是，在這裏很快樂，不思念蜀國。者是劉禪說的，有人說劉禪如此不爭氣，怪不得蜀國會亡；也有人要說劉禪這麽說是為了自保，如果說還思念蜀國，估計被曹魏給做了。我想劉禪還是會思念蜀國，暗地落淚。
雖不能始，善終可也。（卷四十七《吳主傳》裴《註》引《魏略》）意思是，雖然沒有好的開始，有好的結果也行。者是孫權忽悠浩周說的話，就像男孩哄壹個女孩說的話，雖然以前對妳不怎麽好，但是以後會對妳好，以後會不會對女孩好不知道，目前只想用這句話想繼續保持和女孩的關系。
堂構克舉，野無遺薪。（卷五十七《虞陸張駱陸吾朱傳》裴《註》引《會稽典錄》）意思是，後輩能繼承前輩的事業，就在沒什麽遺憾了。前壹代的人，辛辛苦苦壹輩子打拼出來的事業，就希望以後有個繼承，不然就非常可惜了，不過後代願不願意繼承很難說，所以事業的繼承還得好好考慮。
人心不同，各如其面；面從後言，古人所誡。（卷四十四《蔣琬費祎姜維傳》）意思是，人心個不同，每個人長得也不壹樣，表面服從，背後說三道四，古人是非常戒備的。有時候怕傷人面子，所以當面基本不說實話，有時候不爽，背後也難免有話，對那些故意要整人的人，當然是要戒備的。
空聲冒實，淫蛙亂耳。（卷十壹《袁張涼國田王邴管傳》裴《註》引《魏略》）意思是，用空洞的話掩蓋事實，就好像煩躁的青蛙叫擾亂聽覺。好比有人下棋，本來已經想好怎麽走的，而看下棋的人，壹個人說這麽走，壹個人說那麽走，結果把下棋的人搞亂，壹下子不知道該走哪步了，後來輸了。
同舟涉海，壹事不牢，即俱受其敗。（卷五十六《朱治朱然呂範朱桓傳》裴《註》引《江表傳》）意思是，大家同坐壹條船出海，壹件事辦的不牢靠，大家都要遭受船沈身亡的危險。有時候細節決定成敗，小小地改變會帶來非常大的改變，變得無法控制，就會帶來災難。