1。
題目《陋室銘》文章壹開始並沒有寫“銘”，而是先寫水和山，然後引出陋室，這是什麽寫法？ 答：以水為類比，引出陋室，以山不高水不深襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“徳”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。 2。
“孔子雲：何陋之有？”壹句作用？ 答：反映了作者以古賢人自況的思想境界，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與“惟吾德馨”呼應，表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚節操。 3。
(1)陋室不陋的主要原因是—— （2）寫陋室環境清幽的句子是—— （3）寫陋室不受世俗官場幹擾的句子是—— 答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上階綠，草色入簾青；（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 4。
本文托的什麽物，言的什麽誌？ 答：托物——陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活描寫） 言誌——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣 5。從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什麽？作者是從哪些方面寫的？ 答：“苔痕上階綠，草色如簾青”是寫陋室優美的自然環境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室往來客人的脫俗。 “南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？”這是作者援引西漢楊雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。 6。
想象陋室周圍的環境。 答：既不是門庭若市，也並非人跡罕至。
人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。 7。
結合文章想像作者在陋室裏經常幹些什麽？表明作者又怎樣的誌向？ 答：主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。 自己本已才學非凡，與之交往的人更有博學的學問。
人物：作者、王叔遠、柳宗元 誌向：雅致淡泊、豁達樂觀、不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。 8。
文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？ 答：不矛盾。 題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
9。“苔痕上階綠，草色如簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這裏有何好處，突出環境怎樣特點？ 答：對偶；“上”和“入”二字生動傳神，化靜為動，是景物有生氣，而且流露出作者對這景物的喜愛之情，環境特點是恬靜、雅致。
10。劉禹錫自比諸葛亮和楊雄。
他們之間的***同點是什麽？ 答：都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而且才華橫溢。 （這可是我壹題壹題翻書找的，壹字壹字打得，壹定要采用哦！）。
2. 人教版初中課內文言文比較閱讀 要求兩篇文章均出自課內（壹）《核舟記》與《口技》選段
（甲）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。，。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
（乙）忽壹人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
1、將甲段中空缺的文字補充完整。
2、下面加點詞語的解釋，不正確的壹項是（）
A、中間力拉崩倒之聲間：夾雜B、東坡現右足現：表現。
C、其兩膝相比者比：挨著。D、佛印絕類彌勒絕：極，很。
3、下面加點詞的詞義和用法相同的壹組是（）
A、神情與蘇、黃不屬屬予作文以記之（範仲淹《嶽陽樓記》）
B、兩股戰戰，幾欲先走屠自後斷其股（蒲松齡《狼》）
C、不能名其壹處也山不在高，有仙則名（劉禹錫《陋室銘》）
D、中間力拉崩倒之聲然後知吾向之未始遊，遊於是乎始（柳宗元《始得西山宴遊記》）
4、在（甲）文中找出佛印獨特神態的句子，然後用現代漢語翻譯這個句子，並說說這個句子突出他什麽特點。
(1)佛印獨特神態的句子是：
(2)譯文：
(3)上面這個句子突出他的特點。
5、（乙）段從、和心理三方面描寫了聽眾的強烈反應，側面烘托了口技表演之“善”。
6、選文中提到的口技和微雕都屬於民間技藝。除此之外，妳喜歡的民間技藝還有哪些？選出壹種並說明喜歡的理由。
3. 《馬說》和《陋室銘》比較閱讀3、寫作手法：
《馬說》：托物寓意
《陋室銘》：托物言誌
4、作者的情感或追求：（抓關鍵詞）
《馬說》：表達作者壯誌難酬、懷才不遇之情以及對封建社會人才選拔制度的鞭撻。
《陋室銘》：表達詩人不慕名利、安貧樂道的豁達胸襟。
5、斷句練習：（只劃壹處）
1）食馬者/不知其能千裏而食也
2）才美/不外見
3）苔痕/上階綠，草色/入簾青。
4）調/素琴，閱/金經
5）無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形
6、原文填空
第壹組：空前絕後式
1）只辱於奴隸人之手，（ 駢死於槽櫟之間 ）
2）（策之不以其道 ），食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ）
4）（苔痕上階綠 ），草色入簾青
5）談笑有鴻儒，（ 往來無白丁 ）
6）（ 南陽諸葛廬 ），西蜀子雲亭
第二組：理解性填空
1）表現千裏馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然後有千裏馬；千裏馬常有，而伯樂不常有。
2）千裏馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。
3）千裏馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千裏而食也。
4）用排比句寫出食馬者不知馬的具體表現是： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
5）全文的主旨句是： 其真無馬邪？其真不知馬也！
6）《陋室銘》中統領全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。
7）表現生活環境清幽的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青。8）表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
9）文中以名賢自況的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
第三組：應用型填空
1）有壹位名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》中的壹句話： 千裏馬常有，而伯樂不常有。
2）美往往存在於平凡的事物當中，有時我們為了刻意追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千裏馬的遭遇相似，相應的句子是： 只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫟之間 。
3）談到平凡中見偉大，人們常說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”，這令我們想起《陋室銘》中的： 水不在深，有龍則靈。
4）現代人生活節奏快，工作壓力大，國慶長假讓人們暫時擺脫喧囂生活和繁雜公務，這種欣喜之情可以用《陋室銘》中的句子：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ”來表達。
7、指出句中通假字並解釋：
1）才美不外見 見，同“現”，顯露
2）食之不能盡其材 食，同“飼”，飼養
3）其真無馬邪 其，同“豈”，難道
8、解釋下列句中加橫線的詞：
1）策之不以其道
2）執策而臨之
3）有仙則名
4）斯是陋室
9、翻譯句子：
1）馬之千裏者，壹食或盡粟壹石
2）且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
3）斯是陋室，惟吾德馨
4）何陋之有
9、“說”和“銘”都是古代的壹種文體，列舉妳所知道的的含文體標誌的文言文題目：序，記，賦
10、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的壹項是（ D ）
A、本文托物言誌，以陋室不陋表達了作者對高潔傲岸情操的追求。
B、選文在描寫陋室時，重點突出了陋室環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，陋室就不陋。
11、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對於作者的這種交友方式，妳有什麽看法？
（開放性題，言之有理即可）
這種交友方式可取。我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。
這種交友方式不可取。作者有點自命清高，看不起平民百姓。
13、千裏馬只有靠伯樂的慧眼才能被發現嗎？21世紀的社會，人才濟濟，我們應該怎麽樣面對這個問題？
14、積累有關“馬”的成語和詩詞名句。談笑有鴻儒，往來無白丁。
4. 《陋室銘》與《 孔子家語》的比較閱讀習題答案甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）[乙]孔子曰：“吾死之後，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”
（選自王肅）
[註釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。 ②益：長進。 ③損：減損。 ④說：談論。 ⑤視：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鮑魚之肆：賣鹹魚的店鋪。
8.解釋下列句中加點的詞語：（3分）
(1)是以君子必慎其所與處者焉
(2)談笑有鴻儒
(3)無案牘之勞形
9.在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個義項，請根據語境判斷哪壹個義項最適合[乙]段“則商也日益”壹句中的“日”字。（ ）（1分）
A.每天，壹天天也 B.白天 C.日子 D.太陽
10.將下列句子翻譯成現代漢語。（2分）
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，視其友。
《陋室銘》《孔子家語》比較閱讀答案
11.簡答題。（4分）
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，後人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，妳有怎樣的個性化感悟？請聯系文段內容自選角度具體談談妳的看法。（2分）
參考答案：
8.(3分)（1）所以，因此 （2）博學的人 （3）使身體勞累
9.(1分)A
10.(2分，每句1分，酌情給分)
(1)這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不顯得簡陋了。
(2)不了解壹個人，可以看他所交往的朋友。
11.（***4分）
(1)(2分，每空1分，出現錯別字不得分)諸葛廬（南陽諸葛廬）子雲亭（西蜀子雲亭）
(2)(2分)答題要求：內容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結合文段內容：
語言表達清楚流暢。內容1分，語言1分，脫離文段泛泛而談者最多得1分。
例壹：我認為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要
選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。
例二：交朋友應交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商壹定會在賢於自己的朋友的影響下
成長壹樣。
例三：要保持君子本色，除了自身修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹
之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助於修身養性。
《陋室銘》《孔子家語》比較閱讀答案
5. 與《陋室銘》有關的中考題閱讀下面兩篇選文，完成10~12題。
[甲] 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色 入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸 葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》） [乙] 吾室之內，或棲於櫝①，或陳於前，或枕於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起， 而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能 入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陸遊築書巢》） 註釋：①櫝：dú，木櫃、木匣，這裏指書櫥。
②覿：dí，相見。 10.解釋加點的詞語。
（2分） （1）有仙則名（ ） （2）妻子不覿（ ） 11.翻譯下面句子。（4分） （1）孔子雲：“何陋之有？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！” 12.用原文句子填空。
（4分） 甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評 “ ， ”，書巢主人的朋友評價“ ”；居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風生，這個意思可以用甲文中的“ ， ”來表達。
（壹）文言文閱讀（10分） 10.(2分。每題1分)（1）出名（著名）（2）妻子和兒女（子女） 11.翻譯下面句子。
（4分） （1）孔子雲：“何陋之有？” 11.(4分。每題2分)（1）孔子說：“有什麽簡陋的呢？”（2）（陸遊）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！” 12.(4分) 斯是陋室，惟吾德馨（1分） 信乎其似巢也（1分） 談笑有鴻儒，往來無白丁（2分）。
6. 陋室銘中考練習題陋室銘 翻譯課文 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？ 練習題 1、本文選自《 》。作者 ，唐代 。
字 2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，後來發展成壹種文體，這種文體壹般都是用韻的。 3、本文主要的寫作手法是托物言誌，在寫法上用了類比的手法先與“山”類比，。
然後與水類比，。最後又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思， 文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
文中以“陋室不陋”立意，以“德馨”二字統領全篇。 9、全文分三層。
①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。 ②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
③從“南陽諸葛廬”到最後，總結全文，點明“陋室不陋”。 11、用原文語句回答： 1、能體現陋室環境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青， 2、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁 3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子雲：“何陋之有？” 5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應的句子是：孔子雲：“何陋之有？” 6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調素琴，閱金經 8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭 9與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 10中運用對偶修辭的壹句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁 11作者認為陋室不陋的原因是什麽？惟吾德馨 12陋室主人居室內生活的句子是：可以調素琴，閱金經 13以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈 14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經 16文中寫室內景物的句子是：苔痕上階綠 17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青 十二、本文運用的修辭方法為： ①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比 ②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人 ③談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶 ④南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：類比 ⑤孔子雲：“何陋之有？”：引用 十三、問答題。
⑴文章開頭運用了什麽寫法，有什麽作用？ 答：以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意於“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。
⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什麽？有什麽好處？ 答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。
起到了創造意境，突出中心，深化主題的作用。 ⑶"山不在高"，"水不在深"類比什麽？"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什麽？ 答： 前二句類比"陋室"，後兩句暗喻自己。
⑷妳認為能統領全篇大意的句子是哪壹句？說說妳的理由。（3分） 斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子 ⑸本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。
陋室特征：雅。 ⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這裏有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？ 答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅致。
⑺陋室內外是什麽顏色？景色美不美？有何特點，用壹個詞（字）概括。 答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽） ⑻與作者交往的人有何特點？ 答： 鴻儒 ，無白丁（雅） ⑼作者身居陋室的生活是什麽？有何特點？ 答：調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（安） ⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？ 答：居室環境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適 ⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：用虛實結合的手法來寫的。表現了室主人清雅安適的情感。
⑿作者既說 “可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什麽？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。
（意思對即可） ⒀、對於陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系） 答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”壹句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張本。 ⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的***同點是什麽？ 答。
7. 文言文陋室銘都有哪些中考考點譯文 山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龍（居住）就能顯靈。
這雖然是間簡陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裏。
與我談笑的都是有學問的人，往來的沒有沒有學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。
沒有擾亂身心的華麗的樂聲，沒有使身體勞累的官府公文。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：有什麽簡陋的呢？ 年代出處及作者 [編輯本段] 唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人。畢生從政，曾官至監察禦史，後貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經歷，卻為他後來的文字，打下了廣博的基礎。
唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。
有《劉夢得文集》四十卷。本文選自《全唐文》. 禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。
其文學創作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先於詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當時李翺、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。
劉說自己“長在論”，他的論文條理清晰，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢（此節引自於劉禹錫小傳）。
內容及註釋與翻譯 [編輯本段] 山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。
斯是陋室（3），惟吾德馨（4）。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒（5），往來無白丁（6）。可以調素琴（7），閱金經（8）。
無絲竹之亂耳（9），無案牘之勞形（10）。南陽（11）諸葛廬，西蜀子雲（12）亭。
孔子雲：何陋之有？（13） 註釋： （（14）何陋之有：之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裏，就不簡陋了。
此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
“之”的用法： 無絲竹之亂耳：助詞，起舒緩語氣的作用。 何陋之有：助詞，賓語前置的標誌。
比喻意義： “龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 譯文： 山不壹定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不壹定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。
這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裏面）有什麽簡陋的呢？ 作品主題、立意以及主題思想 [編輯本段] 從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》壹文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言誌。並以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的壹面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景和分析證明“陋室不陋”的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。 從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到壹點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。
真是陋室不陋。 表達方式和寫作手法 [編輯本段] 作者引用何陋之有的用意在於“陋室不陋” “德馨”統領全篇 從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於壹體。
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。 文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。
這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。 總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為壹種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。
惟其如此，我們與其視其為壹篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是壹首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。 作品賞析 [編輯本段] 根據文章的內容，我們可以將這篇短文分為三部分： 可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格。
寫作特色 [編輯本段] （1）托物言誌的寫法 （2）反向立意的構思 寫作背景 [編輯本段] 劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。劉禹錫因。