1：每壹朵花都愛美，都希望自己能開出最美的花，享受別人贊美的光輝；同樣，當我是百合花時如果開不出花來，被人對我的嘲笑無疑是對我最大的傷害，內心自然會感到低落，甚至會自卑。花就如人，既然花被嘲笑時會心情低落，那何況是人呢？
2：我覺得人活著應該低調些，萬不可因為他人壹點的小贊揚就盲目樂觀，孤芳自賞；其實我們自身還有許多的不足，還有許多有待改進的地方；每個人有優點這是無壹例外的，別人的贊賞就是對我們的肯定，但如果我們就因為這樣就沾沾自喜，那麽今天贊賞就會變成日後的厭惡，所以就我自己而言，被別人贊賞時，我的心理是欣然接受，但是還是會不斷鞭策自己，有待更大的進步
2. 百合花開 賞析《百合花開》賞析
壹株小小的野百合，演繹出壹段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。壹個小小的“心靈”，為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是壹株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——壹棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草壹模壹樣。但壹個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第壹步的話，那麽，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管妳們怎麽看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每壹朵野百合都能謹記第壹朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了壹個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是壹個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：壹個人社會價值的實現，只有壹種方式，那就是“以花來證明”。
在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹壹幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之壹。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的妳要多寫壹點，與別人分享；辛酸的少寫壹點，留著自己晚上回房間裏哭就行了。因為人生已經夠艱辛了，人家來讀妳的文章，應該從妳的作品裏得到安慰，得到啟發，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達壹些開啟時空智慧的概念，表達壹個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這壹生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第壹個層次是欲望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣壹個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其誌，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
3. 《百合花》語句賞析《百合花》賞析 素有“雲裳仙子”之稱的百合花，花色艷麗；花形典雅，姿態嬌艷；花朵皎潔、晶瑩雅致、清香宜人；在中國百合具有百年好合、偉大的愛之含意，有深深祝福的意義。
而《百合花》這篇小說中所描繪的情景卻是在我們意料之外，倒也是情理之中，恰到好處的詮釋了百合花的皎潔無暇、大愛無言。 這部小說主要敘述了“我”和小通訊員以及新媳婦的情感關系。
善於從生活中發現人性的美，在日常生活中“我”的生氣、興趣、親切等等，還有小通訊員的害羞、活潑之美。在人物描寫中采用了側面描寫的方法，寫普通戰士平凡壹生的壹面，擺脫了英雄概念的束縛。
“我”是限制性的第壹人稱視角和女性視角而不是全知全能的第三人稱視角。同時也運用不同的場景切換使得小說的情節更加緊湊也更具有典型性。
其中有兩個場景很好。第壹個是：小通訊員和我分頭去借被子，認識了新媳婦。
小通訊員在新媳婦處碰了釘子，我怕他得罪了老百姓，叫他帶我去看看時，他卻低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步。我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了，他聽了，就帶我走了。
這個片段刻畫了小通訊員耿直、有點小孩脾氣卻又開通的性格特征。而借到被子後，了解到這被子是新媳婦唯壹的嫁妝時，他覺得不合適，心裏很過意不去，皺著眉，默默看著被子，要把被子送回去則更表現出小通訊員為人著想，可愛，傻乎乎的性格。
雖說這部小說被劃歸在戰爭小說的類別，可小說從頭至尾都沒有正面表現戰鬥的宏偉場面，而用精細的筆墨集中描繪了三幅戰區後方小人物的日常情景。作者選取了戰爭中的幾個日常生活中的小片段來敘述故事和刻畫人物，以小見大的描寫了戰爭中戰士的純真，用以反襯出戰爭本身的殘酷和可怕，而在敘述過程中又使故事充滿生活的親切感和真實感，所描寫的人物鮮活並且歷歷在目。
請大家想想這樣幹幹凈凈的情感似乎在這樣壹個浮躁的世界已經不再擁有，或許說《百合花》在現代的作用可能會遠超過它曾創造的任何價值，壹個在戰爭年代，壹個在不和平的環境下，壹個女人對於人與人之間最真誠真摯真切的情感的期待和贊嘆都寄托在這繡在棉被上的百合花之中. 2013.3.9 BYZ。
4. 心田上的百合花開語句賞析 （既然是語句賞析，而不是文章含義釋解，我認為應當這樣寫：
1、本句運用擬人手法，語句平實、樸素、無華。以第壹人稱為主語，用直白的語言，內心獨白的表達方式，直截了當地表述出壹株小小百合，希望用開花來證明自己，這樣壹個內心深處的小小的願望。
這樣的語言運用、語句表述方式，十分契合作者對文章主角的角色定位：偏僻遙遠山谷裏，斷崖間的壹株小小百合，就像壹位出身草根、純潔無暇的平凡稚童，它的語言，本來就應當是天然去雕飾的。
如果充分去領悟整篇文章的主旨，就不難體會到作者的用意：在這樣的壹個文章主題之下，語句越樸實、感人愈至深！
2、文章寫到這壹句時，小小百合已經在大自然中得到了歷練，並以孕育花苞的方式，開始集聚爆發的力量。
隨之，百合的語言表述方式也有了相應的變化：
運用排比的修辭，顯示出磅礴的力量感；詞句中，有了充分的自信、自強、自我意識，這是表明小小百合已經趨向成熟的標誌。
同時，與通篇文章相呼應，作者繼續運用擬人修辭方法，使用平實、直白語言。
尤其是：“不管有沒有人欣賞，不管妳們怎麽看我，我都要開花！”這壹句話，雖然是壹句極為普通的生活用語，未加任何文學性雕琢，但已經足以具備震撼人心的表達效果，並充分彰顯出文章的主題意旨。
3、總之，作者作為美文大師，完全具備用各種手法來駕馭、使用語言、文字的能力。但是，作者在這篇文章裏，舍卻華麗的辭藻，選擇使用了最為樸素的語言表達方式，這對凸顯文章主題，事實上起到了更為強烈的感人功效。
這個，就是大師的高明之處！
5. 林清玄資料和《百合花開》賞析林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺灣高雄人， 1953年生。畢業於臺灣世界新聞專科學校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編等職。1973年開始散文創作。1979年起連續七次獲臺灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫壹壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集壹年中重印超過二十次。
《百合花開》賞析
壹株小小的野百合，演繹出壹段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。壹個小小的“心靈”，為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是壹株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——壹棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草壹模壹樣。但壹個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第壹步的話，那麽，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管妳們怎麽看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每壹朵野百合都能謹記第壹朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了壹個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是壹個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：壹個人社會價值的實現，只有壹種方式，那就是“以花來證明”。
在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹壹幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之壹。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的妳要多寫壹點，與別人分享；辛酸的少寫壹點，留著自己晚上回房間裏哭就行了。因為人生已經夠艱辛了，人家來讀妳的文章，應該從妳的作品裏得到安慰，得到啟發，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達壹些開啟時空智慧的概念，表達壹個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這壹生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第壹個層次是欲望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣壹個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其誌，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。