▲把筆深淺，在於去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》
▲右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
▲執筆在乎便穩，用筆在於輕健：輕則須沈，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續書譜》
▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沈著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續《墨藪》
▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
▲學有規矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。壹字之法，貴在結構：壹筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
▲將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
▲用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續書譜》
▲發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則壹毫不可測也。明.豐坊《書訣》
▲古人壹點壹畫，皆使鋒轉筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉；古人壹牽壹連，皆旋轉，正心著紙，無壹黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲字劃承接處，第壹要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》
▲數畫之轉接欲折，壹畫之自轉貴圓；同壹轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》
▲鋒既著紙，即宜轉換：於畫下行者，管轉向上；畫上行者，管轉向下；畫左行者，管轉向右。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
▲書之大要，可壹言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學書捷要》
▲圓以規以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執也。明.項穆《書法雅言》
▲古人作書，落筆壹圓便圓到底，落筆壹方便方到底，各成壹種章法。《蘭亭》用圓，《聖教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規矩方圓之至也。
▲以轉束言之，則內方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是壹定之理。清.周星蓮《臨池管見》
▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達於形質，圓扁在形質而本於性情。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》
▲用筆尖如落鋒勢，無壹毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為壹字，須數體俱入。晉.王羲之《論書》
▲作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則壹轉壹束處皆有主宰。轉，束二字，書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》
▲用筆要沈著，沈著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。
筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲書有二法：壹曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》
▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻《學書論》
▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》
▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沈。唐.張彥遠《法書要錄》
▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》
▲筆法過於刻露，每易傷韻。
運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》
▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由於用筆者也。 清.包世臣《藝舟雙輯》
▲墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
▲然而畫法字法，本於筆，成於墨，則墨法尤工書藝壹大關鍵矣。筆實則墨沈，筆飄則墨浮。 清.包世臣《藝舟雙輯》
▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》
▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，壹氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能註，分布終不能工；分布不工，規矩終不能圓備；規矩有虧，難雲法書矣。清.笪重光《書筏》
▲學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》
▲書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而後可為人，闋其壹行屍耳。清.王淑《論書滕語》
▲書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋壹，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
▲初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
▲風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有誌臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》
▲先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明。《書學詳說》
▲骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
▲以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
▲字之骨，大指下節骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生於墨，墨生於水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
▲人之於書