是節奏不然就是死亡最後確定影片本身的特殊價值還是節奏這句話出自：安德烈巴贊。
法國電影理論家安德烈·巴贊曾經問過壹個問題：電影是什麽？他似乎還沒有來得及充分回答，就因白血病於1958年在布裏去世了。巴贊從事電影評論和電影理論的研究不過10年。但在整個經典電影理論的時代，巴贊是當時和無數後來人所矚目的高峰。他在上世紀50年代初創辦《電影手冊》，並擔任主編。
當巴贊的理論被譯介到我們面前的時候，它就負擔著反映現實的意識形態責任，被加上了社會學層面的革命意義。巴贊是倡導對現實的復原的，他認為時代的技術已經使得我們復原現實成為實在的事情。影像是內在的、面對個體以及人類的精神自救；復原現實的影像作為藝術，對社會制度的變革從根本上說是無力的，因而也無需用影像去承擔意識形態宣傳的責任。
在巴贊的現實中，現實是先於含義的，這句話很像存在主義的“存在先於本質”。事實上，巴贊的哲學背景中，最主要的就是存在主義。所以，巴贊的現實主義是存在主義的現實主義。在巴贊那裏，現實是內在的。這樣，我們就能更好地理解以巴贊為精神導師的法國新浪潮的電影中的現實為什麽可以那樣主觀和隨意，但決不屈從於任何先驗的觀念。