1、江東才智之士極多。
2、十余萬生靈啊，皆因跟隨我而遭此劫難。即使草木之人，鐵石心腸，能不悲乎？
3、單絲不成線，獨木難成林。
4、備若有基業，天下碌碌之輩，誠不足慮也。
5、這匹白馬備已騎了多年，性極馴順，萬無壹失，請軍師換乘此馬。
6、公不見丁原、董卓之事乎。
7、兄弟如手足，妻子如衣服。
8、操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。
9、屈身守分以待天時，不可與命爭也。
10、劉備托孤時候對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
11、曹操因身邊有眾多謀士，方得以擊敗袁紹。
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。
13、與先生相識方覺眼界大開，卻不想相聚如此之短。
14、使人殺其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以絕其母子之道。不義也。
15、望兄在天之靈，垂救荊襄之民那。
16、夫人，劉備願這良辰美景永伴余生
17、漢室傾頹，奸臣當道。備不量力，欲伸大義於天下。
18、黃巾平定之日，必是群雄崛起之時。那時域中竟為誰人之天下，尚未可盡知也。
19、夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！
20、朕不為弟報仇，雖有萬裏江山，何足為貴！
21、備欲同妳二人結拜為生死弟兄。
22、備與足下，自桃園締盟，誓以同死，今何中道相違，割恩斷義，君必欲取功名，圖富貴。備願獻首級以成全功，書不盡言，死待來命。
23、子龍壹身都是膽。
24、元直此去，天各壹方，不知何日方能相會。
25、聖人雲：自古皆有死，人無信不立。
2. 劉備說過的名言有哪些1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國誌·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
三國劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並銘記在心。後世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
2、惟賢惟德，能服於人
同樣出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔《三國誌·蜀書·先主傳》。意思是只有成為賢德的人，才可以使他人服從於妳，從而好好輔佐妳。這是劉備對兒子劉禪的遺言。
3、以逸待勞，必當取勝
出自明 羅貫中《三國演義》第七十壹回《占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡敵眾》。這是劉備在平定黃巾之亂時說的壹句話：待他倦怠無備，吾卻舉起紅旗，將軍便下山擊之：以逸待勞，必當取勝。
意思是等到對方倦怠之時，我們舉起大旗，下山擊潰敵軍，以逸待勞，壹定會取得勝利。
4、：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
出自西晉陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說：“我得到諸葛亮的輔助，就好像魚得了水壹樣。”
5、子龍壹身都是膽也
出處：晉·陳壽《三國誌·蜀書·趙雲傳》註引《趙雲別傳》：“先主明旦自來，至雲營圍視昨戰處。曰：‘子龍壹身都是膽也！
這是劉備贊美趙雲的壹句名言。指的是蜀軍和魏軍在漢水戰役中，趙雲單槍匹馬，營救黃忠，拒漢水殺敗曹軍，取得了漢水戰役的勝利，為劉備進軍漢中奠定了基礎。
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3. 三國演義中劉備最後說的千古名句勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”
目的是勸勉他要進德修業，有所作為，不要再好吃懶做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞了大事。
所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
4. 三國演義中劉備最後說的千古名句勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為，不要再好吃懶做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞了大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
5. 劉備的開國名言名句1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 出處：西晉 陳壽《三國誌·蜀書·先主傳》 釋義：不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
典故：以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，並曾以此感化了刺殺他的刺客。
劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 2、求田問舍 出處：西晉 陳壽《三國誌·魏書·陳登傳》 後許汜與劉備***在荊州牧劉表坐，表與備***論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”
備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。
元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？” 釋義： 許汜和劉備壹起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備壹起品論天下人。
許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對啊？”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”
劉備問許汜：“妳說他豪橫，難道有什麽事例嗎？”許汜說：“我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”
劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房產價格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麽跟您說話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎麽會只是上下床之間呢？” 3、髀肉復生 出處：西晉 司馬彪《九州春秋》。
形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。後表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
釋義： 劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有壹天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。
劉表見了，詢問何因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。
時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。” 擴展資料 陳壽在《三國誌》裏如此評價劉備的英雄氣概：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。
然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。” 劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓的性格和氣概，使他終成帝業。
劉備曾不惜三顧茅廬，悉用諸多人才，聯合孫權，與周瑜率領聯軍大敗曹操於赤壁，又南收荊州四郡。劉備從孫權手中借的荊州江陵，漢中之戰取得勝利。
他是壹個名副其實的軍事家和政治家。
參考資料：
壹手包辦、壹舉兩得、壹臂之力、壹親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料 不由分說、不知所雲、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間 位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待 危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金 廊廟之器、才高八鬥、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉湧、旦夕之危、明眸善睞 月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然壹生、對酒當歌、屈指可數
“寧教我負天下人，休教天下人負我。”--曹操 亂世梟雄寫照 “龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。”--曹操 以龍喻己 “夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者”--曹操 英雄論 “有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”--曹操 對文武的看法 攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”--曹操 誰都不放心 “對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。”--曹操 “身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉？如國家無孤壹人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也。” -- --曹操 孤獨的梟雄 “劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！”--曹操 知己知彼
7. 三國演義佳句人中呂布，馬中赤兔"
壹***八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。後來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這麽說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這麽肉麻。
"馬氏五常，白眉最良"
老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說智商較高，也壹度取得諸葛亮的賞識，只可惜後來壹步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這壹句話時，壹則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明壹世，糊塗壹時。
"鞠躬盡瘁，死而後已"
有人說《後出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這裏的"鞠躬盡瘁，死而後已"就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮後期六出祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的壹個詞。
"既生瑜，何生亮"
在《演義》裏，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久於人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。只不過這句話過於自卑，長了諸葛誌氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。
"子龍壹身都是膽也！"
這是趙雲迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》裏趙雲並不是作者重點描寫的對象，但由於他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這麽壹句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙雲跟了自己這麽多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他壹些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。
"伏龍、鳳雛二人得壹，可安天下"
司馬徽壹向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴裏說出來壹點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這麽說也不過份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"
孫策當政時常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。事實也驗證了他的準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊裏糊塗地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。
"生子當如孫仲謀"
小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在誇孫權還是在罵孫權。稍大了壹點後才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是壹輩的，這麽說沒什麽不可以。另外曹操的主要意思是誇孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，並在自己的詞裏引用了這句話。
"天下英雄，惟使君與操耳！"
個人認為，在曹操說過的所有的話裏面，這句話是最精辟的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。其實曹操也就是這麽壹說，試探壹下而已，後來又被劉備壹糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的壹句話。
"治世之能臣，亂世之奸雄"
這壹句話，不僅給曹操的壹生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸壹方的軍事首領。而曹操聽到這話面露喜色的原因還有壹點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不願登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓壹類。
8. 三國演義劉備投劉表的好句子這個內容是在《三國演義》第三十壹回 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表
玄德嘆曰：“諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無立錐，誠恐有誤諸君。君等何不棄備而投明主，以取功名乎？”
雲長曰：“兄言差矣。昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九裏山壹戰成功，而開四百年基業。勝負兵家之常，何可自隳其誌！”
孫乾曰：“成敗有時，不可喪誌。此離荊州不遠。劉景升坐鎮九郡，兵強糧足，更且與公皆漢室宗親，何不往投之？”
乾曰：“劉使君天下英雄，雖兵微將寡，而誌欲匡扶社稷。汝南劉辟、龔都素無親故，亦以死報之。明公與使君，同為漢室之胄；今使君新敗，欲往江東投孫仲謀。乾僭言曰：不可背親而向疏。荊州劉將軍禮賢下士，士歸之如水之投東，何況同宗乎？因此使君特使乾先來拜白。惟明公命之。”
孫乾正色曰：“乾非懼死之人也。劉使君忠心為國，非曹操、袁紹、呂布等比。前此相從，不得已也。今聞劉將軍漢朝苗裔，誼切同宗，故千裏相投。爾何獻讒而妒賢如此耶？”