世間萬物講究平衡的名言如下：
中國所有的哲學，都是從《易經》中出來的。老子是替很高智慧的人去解釋《易經》，所以憑良心講，《道德經》是高難度的。孔子是替中等智慧的人來解釋《易經》，所以才叫作《論語》，論語就是家常便飯的話。
正因為如此，《易經》中的許多思想，我們從《道德經》和《論語》中也可以找到不同的解釋。
比如說，《易經》雲：壹陰壹陽之謂道，壹切事物都在發展中，形成了陰陽對立，但是和諧統壹。
孔子用儒家思想解釋“壹陰壹陽”便是“中庸之道”，他在《論語》中說：過猶不及。即：做事過分和做得不夠是壹樣的，都是不妥的，盡量做事情要適得其中。
在孔子眼中，“中庸”就是最高尚的品德，他喜歡人們都遵循不偏不倚、折和調中的處世態度。
打個比方，喜怒哀樂是每個人都有的情緒，儒家思想希望大家在情緒沒有表現出來的時候盡量中正、不偏不倚；壹旦情緒表現出來了，又要大家符合禮儀和節度，以和為貴。
但是魯迅先生特別討厭這種折和調中的“中庸之道”，將其視作是文化糟粕。
反觀老子的道家思想，它對《易經》中的“壹陰壹陽”思想的繼承和發揚就更加高明，更具有大智慧。
讀了《道德經》，我們便可明白，在老子看來：真正聰明的人，都是在追求與自然之道壹樣的平衡之道，而不是壹團和氣的中庸之道。
比如，《易經》中說：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況乎人乎！
老子《道德經》也告訴大家：水滿則溢、物極必反、物壯則老、盛極而衰，等等。
《道德經》第九章寫道：
其實，這番話就是告誡大家要追求陰陽平衡之道，做人做事千萬不可走極端，要不然就會招致禍患。