孔子壹生以育人為本，也許他從未預料到，自己當年的壹句話日後會成為萬千大眾尤其是教師的口頭禪。那麽這句話是什麽，又是怎麽來的呢？
話說孔子有壹學生，名叫宰予，宰予這個人很聰明，思想很活躍，他非常的好學，但也常常會向孔子問壹些很難以讓人理解的，不可思議的問題。比如他曾向孔子當面提出“三年之喪”的不可取，他說：
“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”
孔子提倡父母死去後，應守喪三年表示孝道，但宰予不認同。他覺得讓君子守孝三年什麽都不做，必然會禮崩樂壞。孔子對宰予的這個看法很不滿，他問宰予妳這麽想這麽做心安嗎？宰予竟然毫不猶豫的回答，心很安，於是孔子對他說，妳心安就這麽做吧！之後孔子就很生氣的說：
“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！”
所以孔子評價宰予“不仁”，其實宰予的話也不無道理，只不過，他的想法與老師的思想沖突了，而宰予又是壹個並不完全以老師的意誌為自身意誌的學生，就像如今學校裏很多思想活躍，腦子聰明但又時常與老師頂嘴的學生壹樣，這種聰明叛逆的學生其實不壹定會得到老師的歡心。
宰予還曾問孔子：
“井有仁焉。其從之也？”
孔子回答：
“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”
宰予還曾問孔子，井裏有壹個仁者，應該跳下去救還是不跳下去救，跳下去救自己死了，不跳下去救就是不仁，該怎麽辦？
看看宰予問的問題，這完全就是給老師挖坑，回到救與不救都是錯的，而孔子也並不傻，他壹針見血的指責宰予說，妳提的問題不對，君子可以到井邊去想方設法施救，但不可陷入井中，然後又順道教育了宰予壹下，“君子可以被欺騙，但不可以被迷惑！”
後來有壹次，孔子發現這個讓他頭疼的學生大白天竟然在睡覺，於是他便很失望的說了下面幾句話：
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！於予與何誅？始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。
腐爛的木頭不可以用來雕刻，糞土的墻面不可以塗抹，對於宰予這樣的人還有什麽好責備的呢，而宰予之人也讓我明白了壹個道理，以前聽了別人的話就相信他的行為，而以後聽到別人的話還要觀察他的言行。
通過這段話不難體會孔子對宰予是多麽的失望，而“朽木不可雕也”也成了壹個人對另壹個人失望透頂的千古名句。
但宰予這樣的學生真的壹無是處嗎？其實宰予的不盲目跟從與獨立思考恰恰是如今學生所欠缺的，不是嗎？