關於鐘子期伯牙的詩句或名言 1.關於伯牙和鐘子期的名言
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而誌在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而誌在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《呂氏春秋?本味》
譯：伯牙善彈琴， 鐘子期善聽音。伯牙彈壹支誌在登高山的曲子， 鐘子期說：“好聽啊， 好象泰山壹樣高峻。”伯牙彈壹支誌在流水的曲子， 鐘子期說：“好聽啊， 好象江河壹樣廣大。”伯牙心裏所想的， 鐘子期壹定能聽出來。
2.俞伯牙與鐘子期的詩句
兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3.關於俞伯牙和鐘子期的古詩
1、《伯牙》 作者：王安石
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。
釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸於黃土，妳我之間壹曲高山流水，現在也就只有我自己心裏是最清楚的啊！
2、《高山流水覓知音》
勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！
伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。
醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
擴展資料：
高山流水的由來：
“高山流水”典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這壹典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之壹。傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。
搜狗百科-高山流水
4.可以用什麽名言和詩句贊美俞伯牙和鐘子期的情誼
贊知音伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。題詩後[唐]賈島 二句三年得，壹吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。席間詠琴客[唐]崔玨 七條弦上五音寒，此藝知音自古難。
唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭。旅中懷孫路[唐]貫休 暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。
壹片月出海，幾家人上樓。砌香殘果落，汀草宿煙浮。
唯有知音者，相思歌白頭。知音者誠希[唐]韓愈 知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜酒踏明月。長安書懷呈知己[唐]項斯 江湖歸不易，京邑計長貧。
獨夜有知己，論心無故人。壹燈愁裏夢，九陌病中春。
為問清平日，無門致出身。
5.關於伯牙和鐘子期的古詩
在子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
千載朱弦無此悲，
欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，
流水高山深相知。
------王安石《伯牙》
勢利交懷勢利心，
斯文誰復念知音？
伯牙不作鍾期逝，
千古令人說破琴。
這個可以麽？
6.俞伯牙與鐘子期 名句
典故：
《高山流水》，為中國十大古曲之壹。傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎誌在高山」和「洋洋乎誌在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而誌在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。
參考資料：
?wtp=tt7.可以用什麽名言和詩句贊美俞伯牙和鐘子期的情誼
贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
題詩後
[唐]賈島
二句三年得，壹吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。
席間詠琴客
[唐]崔玨
七條弦上五音寒，此藝知音自古難。唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭。
旅中懷孫路
[唐]貫休
暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。壹片月出海，幾家人上樓。
砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者，相思歌白頭。
知音者誠希
[唐]韓愈
知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。
長安書懷呈知己
[唐]項斯
江湖歸不易，京邑計長貧。獨夜有知己，論心無故人。
壹燈愁裏夢，九陌病中春。為問清平日，無門致出身。
8.關於俞伯牙和鐘子期的古詩
1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。
故人舍我而去歸於黃土，妳我之間壹曲高山流水，現在也就只有我自己心裏是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。
高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。
閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。