意誌在執著和向往中堅強，思想在挫折和堅定中躍進，人生在失敗和反思中成長，精神在讀書和品味中發光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發出燦爛的光芒。以下是我整理的六年級曾國藩家書讀書心得，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
六年級曾國藩家書讀書心得範文壹
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”前不久，我讀完此書，深深感受到了勤儉節約乃是修身立人之本。
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟壹味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人壹直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中壹錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因壹生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕壹代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴於律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至於連家裏都無法接濟呢?不經商、不收受賄賂，處處嚴於律己，以至於窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。
勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰裏不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰裏，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之於當世，多少領導幹部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當於1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止於餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起於壹時。在建設社會主義精神文明的今天，我們黨員幹部有責任更註重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有誌青年和有為幹部。
六年級曾國藩家書讀書心得範文二
說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風，想到的是他政治方面的成就。然而，其實他是中國近代壹位重要的歷史人物，被稱為晚清第壹名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚於近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明壹生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，***有330多封，是歷家書保存下來最多的壹個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，***10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是近代誌士仁人膾炙人口公認的壹句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了壹整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的壹個信條，這信條用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫壹副對聯“養活壹團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，壹生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書裏可以看出，曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰裏親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現代社會裏，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人壹讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈絝子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等壹批的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。曾國藩具有高深的學問素養，毛澤東說他是壹個“辦事(幹出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”是很準確的。他壹生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又壹個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、鹹豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕壹生的人物。
讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
六年級曾國藩家書讀書心得範文三
“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價。但是，從20世紀90年代開始，中國思想文化界出現了壹個研究，評論曾國藩的熱潮。同壹個人物，為什麽會引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族鬥爭把他推到風口浪尖的，造就了他復雜的思想和性格。他壹生的活動對中國社會歷史產生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創實業和治學修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之後的，關於他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內容。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負擔著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓。從處世為人、從政治事、謹守家風、保養身心等方面諄諄教誨，充分體現了他作為兄長的風範。“誨弟”篇中壹種是專門寫給在家主持家務的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓導弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這壹點，讓感動了很久，於是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們***勉。我個人認為誰也不會有異議的。
鹹豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實人。曾國藩自信自己本性是老實人，只因為世事滄桑看得多了，飽經世故，有時也多少用壹點機巧權變，使自己學壞了。(呵呵，讀到這裏，我還是覺得這家夥多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說，實際上用這些技巧權變之術總不如人家得心應手，徒然讓人笑話，有什麽好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實的本質還我真面，復我固有”因為聰明人首先應是個老實人，壹心向平實處努力。他奉勸弟弟盡早回復忠厚老實的本性，千萬不要走入技巧權變那條路，那會越走越卑下。他認為即使別人以巧詐待妳，妳仍舊以淳樸厚實待他，以真誠耿實待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果壹味勾心鬥角，互不相讓，那麽冤冤相報何時了。
千秋功過任憑說，但是，上面文字的內涵我想任何人都會為之感動的。這樣的家訓，這樣的教導。何時能過時?何人有異議?縱觀人類歷史，任何壹個偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當然地彰顯了這個人內心深處的做人修養。壹讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至於還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有壹個自己的量度。
做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我現在才越發想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。
六年級曾國藩家書讀書心得範文四
曾國藩是中國歷的傳奇人物，後世對他的評價極高，“晚清中興四大家之壹”，“古今第壹完人”等等，其作品流傳後世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知壹二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續;又像醫院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由妳的取舍......
第壹，關於讀書與修身養性。
曾國藩認為士人讀書，第壹要有誌。有誌之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對於看書的過程，要壹本壹本的看，壹本書沒有看完，壹定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關於功名。
在中國的傳統文化中，關於讀書人的功名，是壹個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對於這壹評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心裏悵然，他認為科名無早遲，是前生註定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：壹是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就壹番事業，以延續自己的生命。而延續生命的事情，莫過於養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是壹樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授於鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這壹切都需要計算自己的本事才能食之無愧。退壹步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至於將來屍位素餐。然而這壹切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也壹定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也壹定會有暢銷的時候。那麽讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也壹定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，後來成為清朝的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，後來自學成才，成為中國近代的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主”此等見識，才是大遠見。
第三，君子之憂。
古人曾說“人生識字憂患始，姓名初記可以休”，是說壹個人壹旦讀書識字，他壹生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內自省與外輔王之能，然後讓父母不以生養自己為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公為憂，以自己品德修為，學業不長進為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁為憂，當然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的壹己之溫飽，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。仔細想來，確實如此。人之壹生，壹日不過三餐，壹生不過七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸壹堆土饅頭”，何必為了區區蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉?
第四，識盈虛之有數。
萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有壹事：曾國藩給家裏寄了壹千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用於饋贈親友，曾家並不富裕，作為家裏的長子，要支付家裏的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什麽還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自己的話來說，認為是自己家運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，但是另壹方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步小心，為了自己的仕途經濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由於自己的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債壹事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關於家和，關於交友，關於治軍等等，讀壹部家書，閱曾國藩的千古風流，讀壹部家書，看壹個家族的興衰榮辱，讀壹部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
六年級曾國藩家書讀書心得範文五
曾國藩，在中國近代是壹個很顯赫也是壹個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩壹生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余於近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學習其養生之道
曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由於他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。
02、學習其讀書方法
“第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立壹個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學習其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中壹條是勸他戒躁，處事壹定要沈著、冷靜、多思;另壹條是勸他要註意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第壹義’。”
04、學習其為人之道
《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。“傲氣既長，終不進功，所以潦倒壹生，而無寸進也”。曾國藩壹生奉行為政以耐煩為第壹要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第壹中興名臣，湘軍的創立者和統帥，後世曾譽為“千古第壹完人”。