後來在九邊的文章中，看到他引用這句話，只是莫名覺得這句話應該很厲害，真正明白了這句話的含義，是在最近聽了羅老師自己的解釋。
羅老師舉了壹個非常生動的例子。
大家大概聽過《愛彌兒》這本書，這是著名思想家、教育家讓·雅克·盧梭的代表作，講述他的教育理念，這本書被很多人奉為教育界的經典。
書中盧梭將自己想象成壹個理想的教師，而愛彌兒則是壹個理想的學生，盧梭用自己與愛彌兒的互動講述了分年齡階段進行教育的理念。
有過這麽偉大的著作，我們會想當然地認為，在實際生活中，盧梭對子女的教育成果壹定碩果累累。
但是實際情況令人驚詫，盧梭壹***生有五個子女，他以自己沒有時間養育為由，把這五個子女全部送到了孤兒院。
盧梭要把自己的時間奉獻給人類的孩子，所以沒有時間給自己的孩子。
該怎麽說呢，不知道對於盧梭的這個說法，妳會怎麽看，是覺得他偉大、偉大到無私，還是說他虛偽，虛偽到無恥？
總之，羅老師對這種行為是嗤之以鼻，認為這就是典型的愛上了自己頭腦中想象的抽象的人，對自己身邊實實在在的具體的人卻視而不見。
羅老師稱，盧梭在晚年寫過壹本《懺悔錄》，但是羅老師在其中看到的，都是他的借口與解釋，全然沒有認錯與懺悔。
對此，羅老師的評價只有兩個字——惡心。
這讓我想起奇葩說中李誕壹戰封神的那壹期——救貓還是救畫。
黃執中“遙遠的哭聲”立意深遠，讓人印象深刻，極為精彩，但如此精彩的發言於李誕的封神之作，也只能算是鋪墊。
李誕鞭辟入裏卻又不失幽默地將黃執中的論點壹壹擊破，其中最重要的，當然就是對遙遠的哭聲這個觀點的直接駁斥。
黃執中說的，我們要聽懂遙遠的哭聲，是說我們要能懂得那些沒有發生在自己身邊的苦難，那些本該讓我們同情卻被漠視的苦難。
而李誕的反駁則是說，我們在頭腦中虛構了太多的意義太多的偉大，卻常常對身邊的現實視而不見。
連身邊的苦難都視而不見，還談什麽遠方的苦難？
並不能說李誕的觀點對、黃執中的觀點錯，只是李誕在闡明觀點的技巧、獨特的幽默感、生動的事例方面，都比黃執中單純的深邃要略高壹籌，這是技巧的勝利，不是觀點的勝利。
不過這壹期至少可以啟發我們，即要喜歡追求意義追求價值，也要同時關註身邊那些實實在在的人。
不要總想著犧牲這個犧牲那個，去換取自己頭腦中想象的成功。
李誕的說法，與羅老師不謀而合。
其實反思自己，我們確實容易犯這樣的錯誤。
我們提倡仁者愛人，提倡尊老愛幼，但是公交車上還是會有人對站著的老人視而不見。
我們崇尚自由，“即便不同意妳，也要捍衛妳說話的權利”，但是往往與網友壹言不合就大爆粗口。
口號喊起來非常容易，非常讓我們覺得自己很崇高，非常偉光正。
然而到了具體的每壹件件事，每壹個個人，卻馬上變得精明而市儈，動物性戰勝人性。
要愛具體的人，不要愛抽象的人。
至理名言。