這段話被人總結為“要麽庸俗，要麽孤獨”。 多少“孤獨”的人為之而振奮，並引用大叔的這句話為自己辯護，乃至以此證明自己比別人高出壹籌。但是，這裏面又有幾個是真正的“孤獨”呢？我只怕，不少人口口聲聲，乃至帶著眾人皆醉我獨醒的姿態所宣稱的孤獨，不過是不會交際、害怕交際的托詞罷了。他們本是渴望融入別人的圈子，而實際卻又融不進別人的圈子，於是像把頭埋進沙子裏的鴕鳥，像吃不到葡萄的狐貍，躲到“孤獨”的角落去了。
他們的這種孤獨不是“選擇”，而是“逃避”，是“不得已”，是“無可奈何”。
叔本華所說的孤獨，應該是壹種享受，壹種經過利弊權衡後的理性的選擇。為什麽我要逃離人群，選擇孤獨？是因為交際無法給我想要的，所以我才遠離交際；是因為孤獨能給我帶來好處，所以我才選擇孤獨。換句話講，“我”的目的從來就不是孤獨，“我”不過是找到了壹種最適合我生活的方式，而世人剛好把它命名為“孤獨”罷了。——假若妳因孤獨而痛苦，那妳還是不要鼓吹自己喜歡孤獨罷！這種姿態實在太過惡心，比之青少年的叛逆，還少了壹分可愛。相反，對於壹個樂於孤獨的人來講，他甚至不會總是感知到“孤獨”的存在。因為，對他來說，那就是最自然的生活方式——試問妳會每時每刻都提醒自己正在呼吸嗎？
那麽什麽是庸俗呢？這裏的庸俗，指的是在人群中喪失自我，而進行壹些無意義的活動。比如參加人多而雜的聚會：除了打牌、互相恭維、說俏皮話，就再也找不到其他更有意義的事幹了。 叔本華說：“人只有在獨處的時候，才有可能完全地成為他自己，而當他投身於人際交往時，他都將或多或少地失去部分的自我。”當妳失去的那些自我都在幹些無意義的事，這時妳就庸俗了，妳就和那些只會娛樂享受，以此來獲得意欲的刺激的人壹樣，既無法提高自我，也無法為這個世界作出半點貢獻，乃至還因此擾亂了心境，妳就成了生活的傀儡。對於壹個能夠且願意進行精神活動的人來說，妳“排遣了別人的無聊，卻沒有得到半點好處”。
而與人交往，不壹定就是庸俗。叔本華本身並不排斥聚會，比如他就很贊同幾個誌同道合的朋友之間的小型聚會。他也不排斥娛樂活動，但是，這裏的娛樂活動更偏向於創造與精神方面的活動，比如寫作、讀書以及和朋友進行哲學方面的辯論等等。
所以，真的是要麽孤獨，要麽庸俗嗎？不壹定。
很喜歡叔本華的壹句話“人生是充滿痛苦的欲望，欲望滿足不了就會痛苦，滿足了就會無聊，人生就是在痛苦和無聊中徘徊。”這就話讓我明白了叔本華式的獨處，因為在獨處中能讓我清楚明白自己真正想要滿足的是什麽，壹句話就是獨處給我力量，而不是“孤獨”給我力量。
君不見，這世間既孤獨又庸俗之人，比比皆是。