1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷。1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》
國魏晉南北朝：公元220年-公元581年
16：老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18：鞠躬盡瘁，死而後已。———諸葛亮《後出師表》
19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《將進酒》
21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這壹著名的“三不足”論斷。
22：生當作人傑，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23：位卑未敢忘憂國。———陸遊《病起書懷》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》
2.有關養心的名句1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》
國魏晉南北朝：公元220年-公元581年
16：老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18：鞠躬盡瘁，死而後已。———諸葛亮《後出師表》
19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《將進酒》
21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這壹著名的“三不足”論斷。
22：生當作人傑，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23：位卑未敢忘憂國。———陸遊《病起書懷》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》
3.古今中外有關"養心''的名言警句荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·不茍》養心莫若寡欲，至樂無如讀書。
明代抗倭將領，軍事家 戚繼光身心交養，養心為主，養身為輔。清朝軍事家、政治家 曾國藩大怒不怒，大喜不喜，可以養心。
清代官員 錢琦無事時不教心空，有事時不教心亂。 關於養心的名言清代文人 唐彪書要多讀，食要少吃；書多可養心，食少可健身。
字嚴愉快有益於人的身體，但只有悲傷才能培養心靈力量。波蘭作家 普魯斯鬧時練心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心。觀古訓以警心，悟至理以明心。
養心名言唐代醫師與道士 孫思邈謙退，是保身第壹法；安祥，是處事第壹法。涵養，是待人第壹法；灑脫，是養心第壹法。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
譯文修養心性的最好辦法是減少欲望。壹個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；壹個人如果欲望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》。
4.修身養性的 名言警句1、壹個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
2、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
3、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
4、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。10、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。14、須交有道之人，莫結無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、“我欲”是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有兩件事不能等：壹、孝順。二、行善。
23、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25、平生無壹事可瞞人，此是大快。
26、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29、是非天天有，不聽自然無。30、五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。31、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。33、不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34、積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。35、積德為產業，強勝於美宅良田。
36、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37、身安不如心安，屋寬不如心寬。
38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如 我凱撒者，死後也是兩手空空。39、夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。