原文
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
譯文
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？我說：不是這樣的。
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1．解釋下列句中加點的詞。
①使弈秋誨二人弈 ②非然也
③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與
2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的壹項是（ ）
A．夫戰，勇氣也 B．此則嶽陽樓之大觀也
C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也
3．翻譯：惟弈秋之為聽
譯文：
4．本文通過學弈這件小事，作者意圖在說明壹個什麽道理？
答：
（壹四）李生論善學者
原文
王生好學而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能誌之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子雲‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但誌之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”
譯文
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說妳不善於學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善於思考，妳只是記住老師講的知識，但不去思考，最終壹定不會有什麽成就，根據什麽說妳善於學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，妳就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千裏之外，哪裏是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，妳為什麽不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道妳說得對。我把妳的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”
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1．給下列句中加點的離註音並釋義。
①吾悉能誌之 音 義
②李生說之曰 音 義
③不應而還 音 義
④迨年事蹉跎 音 義
2．與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的壹項是（ ）
A．王生不說 B．盍改之乎 C．吾悉能誌之 D．才美不外見
3．翻譯下面的句子
“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。”
譯句：
4．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的壹項（ ）
A．公問其故 B．廣故數言欲亡 C．故為之說 D．桓侯故使人問之
5．李生認為怎樣才是“善學者”？（用原文回答）
答：
（壹五）問說《孟塗文集》
原文
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
譯文
壹個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使妳道理懂得了，也許妳還不能用於實踐，即使妳搞清楚了主要的東西，也許妳還不了解它的細微末節，那麽除了向別人請教，又從哪裏去推斷解決呢？
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1．解釋下列句中加點的詞。
①非學無以致疑 ②而或不達於事
③非問無以廣識 ④舍問，其奚決焉
2．下列各句中加點的“而”與“好學而不勤問”中的“而”用法相同的壹項是（）
A．得之心而寓之酒也 B．然得而臘之以為餌
C．人不知而不慍 D．面山而居
3．翻譯：“問與學，相輔而行者也。”
譯文：
4．用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）
答：
（壹六）教學相長（節選）《劄記》
原文
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
譯文
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。
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1．給下列句中加點的字在（）中註音，在橫線上釋義。
①弗食不知其旨（ ） ②教學相長（ ）
③雖有至道（ ） ④知困，然後能自強也（ ）
2． 翻譯句子。
①學然後知不足，教然後知困
譯文：
故曰：教學相長也
②譯文：
3．《教學相長》集中論述了與的關系問題，說明了 的道理。
4．（用原文填空）本文在論述時先以“ ”作比繼而引入“
”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“ ”這個結論。
（壹七）孫權勸學《資治通鑒》
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裏比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙壹道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麽這麽遲才改變看法呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
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1．選出下列句中“以”字的用法不同的壹項（ ）
A． 辭以軍中多務 B．以殘年余力 C．或以為亡 D．以刀劈狼首
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是： 、
3．翻譯句子，並寫出由此而出的壹個成語。
“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什麽道理？
答：
（壹八）顏回好學《史記》
原文
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
譯文
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（妳的）學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。”
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1．指出下列句中的通假字。
①發盡白，蚤死 ②今也則亡
2．解釋下列句中加點的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親
③弟子孰為好學 ④不貳過
3．翻譯下面的句子。
“不遷怒，不貳過。”
譯文：
4．顏回好學具體表現在哪幾個方面？（用原文回答）
答：
（壹九）邴原泣學《初潭集》
原文
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。壹則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有誌，吾徒相教，不求資也。”於是遂就書。壹冬之間，誦《孝經》《論語》。
譯文
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我壹來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“妳想讀書就來吧！”邴原進了學堂，學習異常努力。壹個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
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1．解釋下面句中加點的詞。
①凡得學者 ②然得而臘之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2． 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：
②壹則願其不孤，二則羨其得學
譯文：
③童子茍有誌，吾徒相教，不求資也。
譯文：
3．書塾中的老師值得我們敬佩的是
4．我們應該向邴原學什麽？
答：
（二十）董遇“三余”讀書《三國誌》
原文
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓註。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者雲：“苦渴無日。”
遇言：“當以‘三余’。”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
譯文
董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，壹有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”是什麽？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是壹年裏的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是壹天裏的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是壹種空閑時間。”
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1．解釋下列句中加點的詞。
①采穭負販 ②忘恩負義
③讀書百遍，其義自見 ④曹劌請見
2．下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（ ）
A．性質訥而好學 B．其兄笑之而遇不改
C．面山而居 D．非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存
3．翻譯句子。
①苦渴無日
譯文：
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
譯：
4．妳怎樣理解“人有從學者，遇不肯教”，而雲：“必當先讀書百遍”。
答：
（二壹）推敲《詩話總龜》
原文
賈島初赴舉，在京師。壹日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂並轡而歸，***論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
譯文
賈島初次參加科舉考試，往京城裏。壹天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。於是壹下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好壹會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，壹同議論作詩的方法，互相舍不得離開，***有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
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1．下面句中加點“之”字用法不同於其他三項的是（ ）
A．退之立馬良久之 B．何陋之有 C．久之，目似瞑 D．悵恨久之
2．解釋下列句中加點的詞。
①壹日於驢上得句雲…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對所得詩句雲雲
3．這篇短文作者意在贊揚賈島什麽精神？
答：
（二二）勤訓《恒齋文集》
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：“壹日之計在於晨，壹歲之計在於春，壹生之計在於勤。”言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
譯文
謀生的道理，沒有什麽比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“壹天的計劃決定於早晨，壹年的計劃決定於春天，壹生的計劃決定於勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每壹寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每壹分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
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1．文中表明觀點的句子是
2．與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ）
A．愚公者，年且九十。 B．且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
C．存者且偷生，死者長已矣。 D．且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3．作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什麽？
答：
（二三）誡子書《諸葛亮》
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的誌向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源於學習，不學習無法擴展才能，沒有誌向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光壹同逝去了，意誌和時間壹同消失了，象枯枝敗葉壹樣雕落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
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1．用現代漢語翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養德
③ 非淡泊無以明誌
④ 非寧靜無以致遠
2．本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？
答：
3．作者寫這封信的用意是什麽？
答：
4．文中有兩句話常被人們用作“誌當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。
答：
（二四）陶侃惜谷《晉書》
原文
陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
譯文
陶侃曾經到郊外去遊覽，看到壹個人拿著壹把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃大怒說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了壹頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
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1．解釋下列句中加點的詞。
①見人持壹把未熟稻 ②執而鞭之
2．下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）
A．向吾不為斯役，則久已病矣 B．意將隧入以攻其後也。
C．醉翁之意不在酒 D．去國懷鄉
3．翻譯：是以百姓勤於農植。
譯文：
4．者對陶侃的態度如何？本文表現了陶侃的什麽特點？
答：