溫故知新出自《論語·為政》的成語
壹、簡述
溫故而知新，意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會；出處《論語·為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
二、解釋
1、壹為“溫故才知新”,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：壹方面要溫習典章故事，另壹方面又努力擷取新的知識；三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。
2、第四，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是壹個真正的大師應該具有的能力。合並這四種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，能有心得、有領悟。
3、並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新,可以為師矣”。
三、意義
1、對於孔子的名言“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政》），朱熹的解釋長期以來被看作是經典。他說：“故者，舊所聞。新者，今所得。言學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應不窮，故可以為人師。
2、若夫記問之學，則無得於心，而所知有限，故學記譏其‘不足以為人師’，正與此意互相發也。”（《論語集註》）著眼於教育學的解讀，把“溫故而知新”視為為師的重要條件。平心而論，朱熹的理解應該說是對的，但如果僅此而已，恐怕又是不夠的。
3、孔子的言說都是有其情境和針對性的。孔子的“溫故而知新”具有方法論的意義，統攝了孔子對待整個傳統、對待壹切知識形態的態度。他是通過言說“為師”的具體事實來闡發其認識論的壹般。