關於慎行的詩句 1.找幾句有關“謹言慎行”的名人名言
·壹錢謹慎勝過壹磅智慧。 ——德國諺語
·謹慎是智慧的長子。 ——雨果
·慎言謹行是修己第壹事。 ——《瓊瑤佩語·修己
·勇敢的最重要的成分是謹慎。 ——英國諺語
·艱難之日要堅定，順利之日要謹慎 ——蒙古
·啊，誰能老是依靠著命運呢？壹個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明——喬叟
·不要對壹切都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 ——德漠克利特
·小心謹慎，不但可以防備別人侵犯自己，也可自防任性的放縱和腐敗。 ——巴克
·謙虛溫謹，不以才地矜物。 ——房玄齡
·不要對壹切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 ——德謨克裏特
·謹小慎微難成大事 ——培根
·謹慎是勇敢的壹部分。 ——佚名
·謹慎並不是延宕。 ——諺語
·任何人的信用，如果要把它斷送了都不需要多長時間。就算妳是壹個極謹慎的人，僅須偶爾忽略，偶爾因循——戴爾·卡耐基
·力能勝貧，謹能勝禍 ——民諺
·我未曾見過壹個早起勤奮謹慎誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意誌，是不會被假——富蘭克林
·謹慎的人很少出差錯。 ——諺語
·謹慎是安全之本 ——英國
·當競爭與敵視同妳比鄰而居時，謹慎就會茁壯成長 ——格拉西安
·圖大者，當謹於微。 ——呂近溪
·機運永遠戰鬥在謹慎者壹邊。 ——歐裏庇得欺
·人們唯壹的防禦力量就是謹慎 ——玉外納
·慎之於始，慎之於終 ——三國誌
·謹慎的勤奮帶來好運 ——英國
·勇敢而謙虛、謹慎，這是美德。 ——芬倫
·他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發現，勇敢無非就是大膽壹點，謹慎其實——巴爾紮克
·戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。出自：《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的——《禮記·中庸》
·事前的謹慎，勝於事後的追究 ——日本
·君子篤於義而薄於利，敏於事而慎於言。 ——陸賈
·謹慎毫無用處，除非再加上果斷 ——威·布萊克
·謹慎是勇敢的壹部分 ——西班牙
·謹慎的人也許能領導壹個國家，但 ——羅素
·從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要壹不壹不踏在泥土上，打上深深的——朱自清
·謙虛謹慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。 ——《弟子箴言·崇禮
·在順境中要節制，在逆境中要謹慎。 ——佩裏安德
·我壹輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。妳要想安然無恙，也得處處小心才是。 ——謝德林
·老人們最後的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享——巴爾紮克
·小謹慎多制勝，感情沖動事多難 ——緒儒斯
·過分謹慎使人未老先衰 ——席勒
·選擇朋友要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑妳。 ——克雷洛夫
·壹個機敏謹慎的人，壹定會交壹個好運。 ——培根
·謙虛謹慎和不謀私利，是人們所贊揚的美德，卻也為人們所忽略。 ——莫洛亞
·從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要壹步壹步踏在泥土上，打上深深的——朱自清
·謹慎比大膽要有力量得多。 ——雨果
·每壹代的人都得有壹種美妙的理想讓他們風靡。即使青年中最自私的壹批也有壹股洋溢的生命力，充沛的元——羅曼·羅蘭
2.關於淩霄的詩句
帶有“淩霄”的詩句有：
1.明· 竺隱道公 《和禦制山居詩》
傳得淩霄無盡燈，蘭膏烈焰愈輝騰。箋經未遜洪覺範，輔教直追嵩仲靈。
閉戶遍探三藏教，入朝分錄兩街僧。皇恩浩蕩深如海，聲價奚論十倍增。
2.明·周子涼《贈別郭元達》
黃鵠乘天風，飄飄忽高翔。飛飛巢林鳥，刷羽情內傷。豈無淩霄誌，六翮不得長。
念子平生意，相送以仿徨。勿言易為別，明發各壹方。悲來解佩劍，為子復進觴。
且為遊子歌，歌詞何慨慷。疾風吹征帆，旭日在衣裳。自古有離別，各言慎行藏。
3.明·王叔承《宮詞壹百首（並序）》
卿雲縹緲覆長安，仙仗淩霄頌百官。芝草忽生涵德殿，昭儀捧出侍臣看。
4.宋·楊繪《淩霄花》
直饒枝幹淩霄去，猶有根源與地平。不道花依他樹發，強攀紅日鬥妍明。
5.明·偶桓《為沈趣庵題畫》
溪山深處野人居，小小簾櫳草閣虛。灑面松風吹夢醒，淩霄花落半床書。
引申：
1.淩霄早在春秋時期的《詩經》裏就有記載，當時人們稱之為陵苕，“苕之華，蕓其貴矣”說的就是淩霄。淩霄花之名始見於《唐本草》，該書在“紫蔚”項下曰：“此即淩霄花也，及莖、葉具用。”
2.淩霄花的花語：“敬佩、聲譽”，寓意著慈母之愛。
3.淩霄花經常與冬青、櫻草放在壹起，結成花束贈送給母親，以表達對母親的熱愛之情。
3.形容謹慎小心的詩句有哪些
1、不敢暴虎，不敢馮河。人知其壹，莫知其他。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
出自：春秋·佚名《詩經·小雅·小旻》。
譯文：不敢空手去打虎，不敢徒步去過河。人們只知這危險，不知其他災禍也會。面對政局我戰戰兢兢，小心謹慎，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。
2、故君子敬始而慎終，終始如壹，是君子之道，禮義之文也。
出自：戰國·荀子《荀子·禮論》。
譯文：所以君子嚴謹的對待生與死，始終如壹，這就是君子的原則，這是禮義的具體規定。
3、君子慎始而無後憂。
出自：宋·蘇洵《上文丞相書》。
譯文：有道德的人壹開始就小心謹慎，認真細致，因而以後就不會有什麽憂慮。
4、行謹則能堅其誌，言謹則能崇其德。
出自：宋·胡宏《胡子知言·文王》。
譯文：做事謹慎，就能使自己誌向更加堅定，說話謹慎，就能使自己德行更崇高。
5、言必可行也，然後言之；行必可言也，然後行之。
出自：漢·賈誼《新書·大政上》。
譯文：人做事要是當地瞻前顧後，行事低調，夾著尾巴做人可以避免很多不必要的麻煩和挫折。
4.關於青衫的詩句
詠懷詩八十二首其十三
阮籍
登高臨四野。北望青山阿。
松柏翳岡岑。飛鳥鳴相過。
感慨懷辛酸。怨毒常苦多。
李公悲東門。蘇子狹三河。
求仁自得仁。豈復嘆咨嗟。
送鄭仆射出節山南
孟郊
國老出為將，紅旗入青山。
再招門下生，結束餘病孱。
自笑騎馬醜，強從驅馳間。
顧顧磨天路，裊裊鏡下顏。
文魄既飛越，宦情唯等閑。
羨他白面少，多是清朝班。
惜命非所報，慎行誠獨艱。
悠悠去住心，兩說何能刪。
遊泰山六首其六
李白
朝飲王母池，暝投天門關。
獨抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風歇。
仙人遊碧峰，處處笙歌發。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。
想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。
舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五雲飛。
5.關於謹言慎行的名言
1.行謹則能堅其誌，言謹則能崇其德.——宋·胡宏《胡子知言·文王》行為謹慎就能堅固自己的誌向，言論謹慎才能提高自己的品德。
2. 隔墻須有耳，窗外豈無人。——元·無名氏《舉案齊眉三》。
隔著墻壁要防備有人在偷聽，行動時須防窗外可能會有人偷看。此句教人要謹言慎行，凡事不可大意。
3. 故聲無小而不聞，行無隱而不形。——《荀子·勸學》。
聲音即便再小，也不會不被人聽到。行動再為隱秘，也會被人知道。
這句話是說明人應當謹言慎行。4. 喝慣了的水，說慣了的嘴。
——劉江川《老人言：讓妳受益壹生的老話》北朝時期賀若敦因為多言，而遭到了殺身之禍，在臨死前，其將舌頭刺出血，其告誡其兒子賀若弼壹定要謹言慎行。5. 上好是物，下必有甚者矣。
——《禮記·緇衣第三十三》君主愛好某種東西，下面的臣民愛好壹定會比這更厲害。說明君主要謹言慎行，做好表率。
?6. 盡美固可揚，片善不可遏。——唐代孟郊詩《投所知》。
盡善盡美固然是令人稱贊的，但是對於微小善也不應當阻止或拒絕。7. 長堤潰蟻穴，君子慎其微。
——《書座右二章》千裏的長堤，常常由於螞蟻在那裏做穴而倒塌，因此君子應當謹慎行事，防微杜漸。8. 隔墻須有耳，窗外豈無人？——無名氏《舉案齊眉三》。
這句話是說明人的壹舉壹動都在別人的視線中，因此做事應當謹言慎行。9. 貴賤貧富，不可求兮。
正身履道，以俟時兮。敬慎無怠，思嗛約兮。
——班昭《東征賦》。人世間的富貴貧賤是不可以強求的。
要潔身自好，堅守正道，敬業慎行從不懈怠，以此來等待時機。
6.誰有關於尼采的檔案和經典詩句
弗裏德裏希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德國哲學家。
他是西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。是他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有反應，直到下壹個世紀—— 20 世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。
後來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，後現代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作壹種“行動哲學”，壹種聲稱要使個人的要求和欲望得到最大限度的發揮的哲學。
他的哲學具有傲視壹切，批判壹切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
後現代主義對傳統哲學和現代哲學不是拒斥，就是消解。然而對尼采哲學卻情有獨鐘，後現代主義者從尼采哲學中吸納了他們所需要的壹切。
包括尼采哲學的基本思想觀點，甚至尼采的哲學風格。尼采哲學中的消解傾向成為後現代主義的精神支柱，尼采絕沒有想到，他成了後現代主義的理論先驅。
1 自從厭倦於追尋，我已學會壹覓即中；自從壹股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。 2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯裏豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3“他沈淪，他跌倒。”妳們壹再嘲笑，須知，他跌倒在高於妳們的上方。
他樂極生悲，可他的強光緊接妳們的黑暗。 4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什麽呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說 6 我們為自己創造了壹個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。
生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。 7 哪裏有統治，哪裏就有群眾；哪裏有群眾，哪裏就需要奴性；哪裏有奴性，哪裏就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他壹沈思，就立即準備好了壹個謊言。 9 大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。
“我為何不能失敗壹次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了” 10 他現在窮了，原因並非別人剝奪了他的壹切，而是他拋棄了壹切。緣何如此？---他慣於尋覓。
所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。 11 他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞壹件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。 13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什麽？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東遊西蕩。”智者嚷道：“住嘴，妳要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有壹貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要麽永不做夢，要麽夢得有趣；人也必須學會清醒：要麽永不清醒，要麽清醒得有趣。
16“噢，我真貪婪！在這個靈魂裏安住的不是忘我精神，而是貪求壹切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回壹切的自我，不願失去屬於他的壹切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多麽願意獲得再生，變成壹百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。 17 哪裏缺乏意誌，哪裏就急不可待的需要信仰。
意誌作為命令的情感，是自主和力量的最重要標誌。 18 妳們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。
所幸，妳們因為沈醉反而未受損傷。妳們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！ 19 忠告：妳是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！ 20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將壹無所獲！ 21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。 23 要填飽肚子，是人不能那麽容易的把自己看作上帝的原因。
24 與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果妳長時間的盯著深淵，深淵也會盯著妳 25“哪裏有知識之樹，哪裏就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
26 克服壹種感情的意誌，最終只是另壹種感情或另外若幹種感情的意誌。 27 由感覺產生壹切信任，壹切坦然的心境，壹切真理的證據。
28 贊揚比責備有更多的強加於人的成分。 29 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！ 30 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
參考： /view/6322.htm。
7.關於除夕的詩句
1、除夜
宋代：戴復古
掃除茅舍滌塵囂，壹炷清香拜九霄。
萬物迎春送殘臘，壹年結局在今宵。
生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。
野客預知農事好，三冬瑞雪未全消。
2、祝英臺近·除夜立春
宋代：吳文英
翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
3、花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝
宋代：吳文英
翦橫枝，清溪分影，翛然鏡空曉。小窗春到。憐夜冷孀娥，相伴孤照。古苔淚鎖霜千點，蒼華人***老。料淺雪、黃昏驛路，飛香遺凍草。
行雲夢中認瓊娘，冰肌瘦，窈窕風前纖縞。殘醉醒，屏山外、翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖，年事對、青燈驚換了。但恐舞、壹簾胡蝶，玉龍吹又杳。