有誌者事竟成的例子（壹）：少年華佗拜師
華佗從小愛好讀書，富有鉆研精神，對醫學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立誌不圖官位，願為良醫，以救民濟世為本。
之後，母親得了壹種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：“孩子，記住妳的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我期望妳早日學成醫術，好讓百姓少受疾病之苦！”
母親的去世激發了華佗發憤學醫、普濟眾生的決心。他來到城裏，要拜父親的生前好友蔡醫生為師學醫。蔡醫生開始不想收華佗為徒，但是壹想，華佗父親生前是自己的老朋友，朋友壹死，轉眼不認人，也太不講情義了。
所以，他想考考華佗，如果他是壹塊做醫生的料，就收；不行，就不收。
蔡醫生主意已定。他見幾位徒弟正在院子裏采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：“壹妳能設法把最高的桑葉采下來嗎？”華佗說：“能。”他叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只壹拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就采到了。蔡醫生又看見兩只山羊在鬥架，眼都鬥紅了，誰也拉個開，就說：“華佗，妳能把這兩只山羊拉開嗎？”華佗又說：“能。”
只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，鬥架的羊早就鬥餓了，壹見鮮草，忙著搶草吃，自然散開不鬥了。
蔡醫生見華佗如此聰明，就收他為徒。之後華佗跟隨師父刻苦鉆研，註重實踐，最後成為被人擁戴的壹代名醫。
有誌者事竟成的例子（二）：茅以升立誌建橋
茅以升是我國著名的橋梁專家。我國第壹座現代化大橋——錢塘江大橋，就是他設計的。
茅以升十壹歲那年的端陽節，南京秦淮河上舉行熱鬧非凡的龍船比賽。
他和小夥伴約好，壹塊兒到河畔看個痛快。但不巧得很，頭天晚上，他突然病了，不得不憋在家裏。
端陽節壹天，茅以升身子躺在床上，心兒卻飛向了秦淮河。他多麽羨慕自己的小夥伴啊！
晚上，小夥伴回來了，壹個個無精打采，眼淚盈眶。茅以升很是奇怪，壹問才明白，原先秦淮河上出了事。由於看龍船的人太多，把壹座叫做文德橋的古老拱僑給擠塌了，許多人掉到河裏淹死了。
這太不幸了。茅以升直楞楞地望著天花板，好半天才說出壹句話來：“我長大了必須要學會造橋，為大家造最結實的橋！”
從此，茅以升的頭腦幾乎被橋占據了。他出門只要見到橋，總要上上下下看個仔細；讀書讀到有關橋的資料，就立即將其抄在本子上。他收藏的各種橋的圖畫、照片，更是數不勝數。因為這個，他還得了個“小橋迷”的綽號呢！
擴展資料有誌者事竟成，意思是指有誌向的人，做事終究會成功。告訴我們人生要自己去拼搏、去奮鬥，在風雨中百折不撓勇往直前。
有誌向的人，做事壹定會成功。人生要自己去拼搏、去奮鬥，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下壹段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又充滿自信的人。
典故出處
南朝《後漢書·耿弇（yǎn）傳》中《臨淄勞耿弇》（劉秀）：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有誌者事竟成也。"
典故由來
東漢時，耿弇是漢光武帝劉秀手下的壹員名將。有壹回，劉秀派他去攻打地方豪強張步，戰鬥非常激烈。後來，耿弇的大腿被壹支飛箭射中，他抽出佩劍把箭砍斷，又繼續戰鬥，
終於耿弇打敗敵人。漢光武帝表揚了耿弇。並且感慨地對他說：“將軍以前在南陽時提出攻打張步、平定山東壹帶，當初還覺得計劃太大，擔心難於實現。現在我才知道，有誌氣的人，事情終歸是能成功的。”
漢光武帝講的“有誌者事竟成也”壹句，後來常被人們引用，成了成語—— “有誌者事竟成。”
——《後漢書·耿弇傳》
《山西日報》(2004-08-23 05:41:59)“喻世明言”其中錄 “題書齋聯--有誌者事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。〔作者〕胡寄垣，明代人，生平事跡不詳。
由於“有誌者，事竟成”取義很好，道出了人生的真理，教人要有誌向，要持之以恒，故今人引用這壹名句來為自己的子孫後代取名為“誌成”，寄予美好的希冀，如汪誌成。
相關事例
鴻鵠之誌
秦末農民起義領袖陳勝，出身貧窮，年輕時在農村當雇工，替人耕田種地。當時他就立誌將來要幹壹番轟轟烈烈的大事。在壹起當雇工的夥伴都笑話他，認為替人耕田種地的下等人，還想幹壹番大事業，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉——異想天開。
陳勝看到自己的宏大抱負，不能被壹些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之誌哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大誌的。後來陳勝終於成了農民起義軍的領袖，由他首先發難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫學文
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫學專科學校學醫，希望以醫救國。學校放燈片。有時穿插放映壹些時事幻燈片。有壹次放映有關日俄戰爭的紀錄片，畫面上出現很多中國人圍觀壹個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。
魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學醫在當前並不是壹件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是文藝。於是，他毅然棄醫學文。終於成為我國現代偉大的文學家、思想家，文化運動的先驅和旗手。
參考資料：