1.做壹天和尚撞壹天鐘 嚴格自己的職責，考慮收益和付出，既然不做和尚（把它作為職業來看待），就沒有收益，當然就不必再付出勞動（撞鐘），典型的考慮投入收益型人才。
2.天下沒有免費的午餐 資源是有限的，任何產品都有其成本，既然有成本就必然要求回報——通過收費來實現，因此要求免費的午餐是不現實的要求。 3.舍不得孩子套不住狼/不如虎穴焉得虎子 進行經濟活動要求先期投入，不存在不勞而獲的好事情，當然有投入也不壹定有回報，但是沒有投入就 必然沒有回報，投入是回報的必要條件而非充分條件。
參考諺語“no pains, no gains.” 壹個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃典型的考慮投入收益類型，因為只有壹個和尚，付出後收益主體唯壹，積極性最高；兩個和尚類似，不存在不勞而獲的隱性對象；三個和尚時，存在隱性對象，所以導致積極性最低。解決辦法，制定好規則，排除隱性對象，壹切迎刃而解。
4.天下沒有免費的午餐。 5.誠招天下客，益從信中來，經商信為本，買賣禮在先。
2. 文言文四字成語大全及解釋妳的意思是出自文言文的成語吧
?溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
?不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）
?三人行必有我師：在壹起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
?諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》 ?柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又壹村。——《遊山西村》）
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
?熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻壹種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》） ?豁然開朗：壹下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
?無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
?吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
?龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中幹的事物。
（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）
3. 政治經濟學猜四字成語壹本正經 拼音： yī běn zhèng jīng 解釋： 原指壹部合乎道德規範的經典。
後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
出處： 晉·葛洪《抱樸子·百家》：“正經為道義之淵海，子書為增深之川流。” 舉例造句： 他說話從來都是壹本正經，不茍言笑。
拼音代碼： ybzj 近義詞： 道貌岸然、不茍言笑 反義詞： 油嘴滑舌、油頭滑腦、嬉皮笑臉 歇後語： 唐僧的書；三本丟了兩本 燈謎： 風，雅，頌；三藏西行圖個啥 用法： 作謂語、定語、狀語；形容人對事的態度 英文： Butter would not melt in somebody's mouth。.。
4. 文言文四字成語守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
生詞本基本釋義株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
貶義
出 處漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
例 句美好的生活要靠自己去創造，這樣如同~，能有好日子過嗎？
近反義詞近義詞刻舟求劍 固守成規 坐享其成 墨守成規 好逸惡勞 守株緣木緣木求魚
反義詞通權達變 借坡下驢 標新立異 見風使舵 除舊布新 隨機應變
5. 包含經濟學原理的諺語◆妳好◆.包含經濟學原理的諺語如下：.薄利多銷——需求富有彈性谷賤傷農——需求缺乏彈性入芝蘭之室，久而不聞其香——邊際效用遞減有得必有失——機會成本（失者為得者之機會成本）魚與熊掌不可兼得——機會成本（魚與熊掌互為機會成本）三人成虎——規模經濟三個和尚沒水喝——搭便車跑得了和尚跑不了廟——抵押花盆裏種不出全世界糧食——邊際產量下降手忙腳亂——效率增加成本不入虎穴，焉得虎子---風險成本美名勝過美貌-----無形資產棋錯壹著，滿盤皆輸----機會成本人中有呂布，馬中有赤兔---藍籌股十年栽樹，百年歇涼----長期投資它山之石，可以攻玉----準備金三個臭皮匠，勝過諸葛亮----規模經濟嫁出去的女，潑出去的水----呆賬畫蛇添足：邊際效用為負三十年河東，三十年河西------經濟周期兵馬未動，糧草先行------成本概念但願人長久，千裏***嬋娟——***用品韓信點兵，多多益善——管理能力，企業家才能城門失火，殃及池魚；圍魏救趙——外部效應三人行必有我師——相對比較優勢有花堪折直須折----時間偏好理論天有不測風雲：不確定性月有陰晴圓缺：周期雞蛋不放在壹個籃子裏：投資多樣化久病床前無孝子：資源的稀缺性如果妳認為我的解答對解決妳的問題有幫助.請點擊我的回答下方選為滿意答案按鈕。
6. 有哪些含有古文意思的成語（4字）1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”
等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
[譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”於是，趕緊跑回去拿底樣。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。
船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” [譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”
於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”3 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬亥鄲忿肝蓧菲馮十輔姜已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
註釋 黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。
龐然，身體高大的樣子。 應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏鬥，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態度放蕩、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生於公元七七三年，死於公元八壹九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。 4 “誇父逐日” 出處：《山海經·海外北經》古文 原文：誇父與日逐走①，入日②。
渴，欲得飲，飲於河、渭③；河、渭不足，北飲大澤。未至④，道⑤渴而死。
棄其⑥杖，化為鄧林⑦。 翻譯：誇父與太陽相逐而跑，進入了太陽的光輪。
他很渴，想要喝水，在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。
被他丟棄的手杖，化作了壹片桃林。 註釋；①逐走：互相競賽，相逐而走； ②人日：進入了太陽的光輪； ③河、渭：黃河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作狀，在路上； ⑥其：代詞，此指代誇父； ⑦鄧林：桃林。
對我有幫助。
7. 文言文四字成語翻文章成語 壹手包辦 出處三國誌魏誌典韋傳：「韋壹手建之」 壹舉兩得 出處三國誌魏誌臧洪傳：「將以安社稷，壹舉兩得。
」 壹臂之力 出處三國演義第二十回：「願助兄壹臂之力，***誅國賊。」 壹親芳澤 出處曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無禦。
」 七步成詩 出處世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 出處諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
」 下筆成章 出處三國誌魏誌文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 出處三國演義第三十壹回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 出處三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」不知所雲 出處諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。
」 不容偏廢 出處三國誌蜀誌魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 出處魏誌袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛叠出，以擾河南。
」 五內如焚 出處蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 出處魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 出處後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 出處曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 出處吳誌孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 出處諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 出處三國誌蜀誌趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 出處三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 出處三國演義第壹回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 出處據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 出處三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦***飲耶？」 危急存亡之秋 出處諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 出處司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 出處三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 出處三國誌吳誌孫傳註：「壹與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金出處曹丕？典論論文：「裏語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 出處三國誌蜀誌許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八鬥 出處南史謝靈運傳：「天下才***壹石，曹子建獨得八鬥，我得壹鬥，自古及今***享壹鬥。」 手不釋卷 出處曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 出處諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 出處三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉湧 出處文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」 旦夕之危 出處三國誌蜀誌孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 出處文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 出處文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 出處陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境出處三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 出處三國誌諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 出處諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然壹生 出處三國誌吳誌陸傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 出處曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 出處三國誌魏誌張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲出處三國誌吳誌周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 出處三國演義第壹回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。
」 品頭論足 出處三國誌魏誌何晏傳註：「晏方用事，自以為壹時才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 出處魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。
」。