1、焦裕祿的家風
習近平總書記對焦裕祿留下的家風非常贊賞。2014年他到蘭考考察的時候，連焦裕祿家過去的家風小故事都能娓娓道來。
焦裕祿壹向反對不勞而獲。所以，他留給後代的家風主要是：自己動手，豐衣足食。讓每壹個孩子都靠自己的能力活著，有力氣就靠力氣活著，有才藝就靠才藝活著，不能搞特殊化。
在焦裕祿家風的影響下，他的子女都力爭成為對社會有用之人。老大焦守鳳從開封市總工會退休，老二焦國慶從開封市地稅局退休，老三焦守雲從鄭州科技情報研究所退休，老四焦守軍從成都軍區檔案館退休，老五焦躍進現任開封市政協主席，老六焦保鋼於2013年病逝。
焦裕祿去世50多年來，所有普通人家遇到的生活難題，他的子女都遇到了。但是，無論過得好與不好，他的子女都壹直守護好父親的英名這是焦家兒女必須恪守的底線。
2、錢學森的家風
錢學森1911年出生在上海市，其父錢均夫早年赴日本求學，1911年回國，曾擔任浙江省教育廳廳長。
錢學森從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。母親章蘭娟性格開朗、熱情，心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數學天賦。
上小學前，母親在自己家中教錢學森讀書、識字。母親還常常教育他學習要勤力，不能懶惰。這讓錢學森養成了壹個每天早起的好習慣，他不用母親催促，自己按時起床。早飯後，就開始跟母親背誦古詩文。累了，就讀壹些兒童讀物。下午，或者畫畫，或者練習毛筆字。每日如此，從不間斷。
母親還常常教給錢學森傳統的中國文化。錢學森最愛聽母親給他講嶽飛精忠報國、陸遊仗劍去國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠於漢業，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而後已”等故事。每當聽到這些故事時，錢學森都聚精匯神，心裏對那些英雄崇敬不已。古人的高風亮節在錢學森心裏，打下了深深的烙印。
如果說母親給錢學森打下了良好的學習基礎，那麽父親錢均夫對錢學森思想品格的養成則起了至為關鍵的作用，錢學森自己就曾說：“我的第壹位老師是我父親。”
在父親的教育下，錢學森很小就立下了很大的誌向，要做壹個有用的人，壹個自己向往的大英雄。他不但學習成績好，而且善於思考，做任何事情都喜歡把它做到極致。
1935年，以優異成績畢業於上海交通大學的錢學森決定赴美學習，他渴望以自己的知識來改變祖國貧窮落後的現狀。臨行時，母親特意為他買了《老子》、《莊子》等關於中國傳統文化的典籍。母親囑咐他：“熟讀這些書籍，可以對祖國傳統的哲學思想摸到壹些頭緒。”母親和父親壹樣，還認為：“任何壹個民族的特性和人生觀，都具體體現在它的歷史中。因此，精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠於祖國。”
告別在即，父親錢均夫從口袋裏掏出壹張紙，鄭重塞到兒子手裏，轉身離去。錢學森等到父親的背影消失後，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙誌，當青春然而歸，燦爛然而返。”寥寥數言，即成訓導，讓錢學森銘記壹生。
在美國留學後，雖然美國方面為錢學森提供了優越的工作環境和物質待遇，但身在美國的錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的願望。遠在國內的母親每次在給錢學森寫信時，都提醒努力學習，好早日回國。錢學森始終把母親的教誨牢記在心頭。多年後，錢學森幾經輾轉，終於回到了祖國，投身於“兩彈壹星”的研究，為祖國的航天事業立下了不朽功勛。
錢學森和妻子蔣英在有了兒子錢永剛後，也像父親對待自己那樣嚴格要求兒子。雖然錢家家境優渥，但兒子小的時候，還常常穿著帶補丁的褲子，兒子七八歲時，錢學森還要求兒子每天每天早晚掃兩遍樓前過道。這個習慣，錢永剛壹直到現在還保留著。
在兒子錢永剛的記憶裏，父母從來沒有給自己上過政治課，也從來不會跟他說妳要這樣或者不要那樣，而是用他們做人做事的方式自然而然地影響著孩子。
有壹次，家裏的炊事員很鄭重地對錢永剛說：“妳父親是個有學問有文化的人。”錢永剛當時就說：“這還用妳說，我當然知道了!”但炊事員接著解釋的話卻讓錢永剛記住了壹輩子：“妳看妳父親每次下來吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是他看得起咱、尊重咱!”錢永剛從此也向父親學習，至今保留著吃飯要穿戴整齊的習慣。
長大壹些的時候，錢剛曾經問過母親：“妳和爸爸好像從來都沒有管過我們兄妹。”媽媽很溫和地說“妳不是很聰明嗎，妳不是會看嗎?”錢永剛壹直銘記著此話，也是看著父親母親如何去做，來對照自己的日常行為，檢討自己。
1957年,錢學森回國後的第三年,他因撰寫《工程控制論》,被授予中國科學院自然科學壹等獎。錢學森為此拿到了1萬元獎金。錢學森沒有拿這些錢來改善條件,而是購買了第二個五年計劃的國家經濟建設公債。5年後,他連本帶息拿到約11000元。彼時,中國科學技術大學剛創辦,錢學森是近代力學系主任,他把錢捐給學校,希望用於購買教學用品。錢財身外之物，把它運用到有用的地方，這是錢剛對自己父親最直觀的記憶。
錢學森在家時,有空就看書。受家庭影響,錢永剛自幼也很愛讀書。小學二年級時,識得幾百個漢字的他,天天抱著字典讀小說。家長會上,老師誇錢永剛好讀書。蔣英聽了很高興,回頭給兒子零花錢的時候,總是很痛快,有時甚至還多給壹些。“她知道我不會亂花,所有的錢都拿來買書了。”
錢學森平日工作繁忙,並不檢查錢永剛的讀書情況。到了周末,才稍有空閑,晚飯後,他往沙發壹坐,問錢永剛書看得如何。“我趕快讓他看我做的標記。壹個暑假讀下來,加上他的解答,我就感到知道了許多以前不知道的事。這就是他對我讀書的推動。”錢永剛說。
時間壹久,錢永剛發現,父親給他解答問題時,不像上課老師那樣事無巨細。“每個問題,他就幾句話,把關鍵講好,妳自己再去思考。”這讓錢永剛也養成了善於思索的好習慣。
江南錢氏人才濟濟,代有名人。他們的老祖先吳越王錢镠留下的《錢氏家訓》,傳頌至今。其中壹條寫道:“利在壹身勿謀也,利在天下者必謀之。”
錢永剛認為,《錢氏家訓》的核心是兩點,壹是“要有為”,二是“守底線”。“如果要用壹句話來概括我們家的家訓,那應該就是‘中華民族知識分子的歷史擔當’了。”
“壹個好的家風就像春風、春雨,妳不覺得它在壹件事上對妳有多大影響,但隨著時光流去,影響積累,就足以影響壹個人的成長。”錢永剛說。
《錢氏家訓》摘選：利在壹身勿謀也,利在天下者必謀之。心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。
3、袁隆平的家風故事
袁隆平，1930年9月7日生於北京，江西德安縣人，無黨派人士，現居湖南長沙。中國雜交水稻育種專家，被稱為中國的"雜交水稻之父"，中國工程院院士。2006年4月當選美國國家科學院外籍院士。2010年榮獲澳門科技大學榮譽博士學位。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。
現任政協十二屆全國委員會常務委員，湖南省政協副主席，湖南省科協副主席。國家雜交水稻工程技術研究中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、西南大學農學與生物科技學院名譽院長、湖南農業大學教授、中國農業大學客座教授、懷化職業技術學院名譽院長、湖南生物機電職業技術學院名譽院長、聯合國糧農組織首席顧問、世界華人健康飲食協會榮譽主席。
2014年1月3日，袁隆平團隊回應轉基因水稻研究，尚未用於實踐。挪威議員提名中國著名雜交水稻育種專家、印度遺傳學家和巴基斯坦人權活動家角逐2014年度諾貝爾和平獎。
袁隆平有三個孩子。壹個學金融，壹個學管理，小兒子學農，按說是遺傳了他的事業。袁隆平對孩子的教育是“無所謂”，尊重孩子的選擇，相信他們的奮鬥。如今他們都是事業有成。在家風家教方面，袁隆平似乎選擇“身教”大於“言傳”的方式，用自己的奮鬥的壹生，為孩子樹立了正確的榜樣，使他們在“於無聲處”得到最好的教育。從某中意義上說，這是最好的家風，更是永恒的家訓。
袁隆平名言：追名求利本身並沒有什麽不好，但有些人沒有幹多少事就去爭名奪利，得什麽獎，發表什麽文章，都要去爭。有些老實人做了很多事反而沒有在乎什麽名利。我認為，把名利看淡泊壹點，不要去爭名奪利，心裏就會好壹些。
4、曾國潘的家風
曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給後人很多可借鑒的內容。勤奮、儉樸、求學、務實的家風家訓壹直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”
以儉持家。曾國藩壹直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟壹味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人壹直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中壹錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織。
勤於治學。除了“儉”，曾國藩對子女的另壹條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床後，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然後把所有房子打掃壹遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學習，並多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子於看、讀、寫、作四字缺壹不可。女子於衣、食、粗(工)、細(工)四字缺壹不可。”
重視家教。曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規定，每個女兒出嫁，嫁妝不得超過200兩銀子，同時嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養成壹個勤儉持家的家庭主婦，實際上女兒做得比父親期望的更好。
5、陶淵明家族的家教故事
陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了壹個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。
世人皆知陶淵明灑脫豁達，以“隱逸詩人”“田園詩派創始人”“不為五鬥米折腰”和詩歌“篇篇有酒”等揚名，鮮為人知的是，陶淵明還十分註重教育子孫。
當年，陶淵明到彭澤當縣令，家裏勞動力缺乏。為此，他請了壹名勞力，幫助兒子料理砍柴挑水之類的雜務，同時給兒子寫了壹封簡短的家書：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”意思是說，每天的生活開銷靠妳壹個人很難應付。現在我請壹名勞力回家，讓他幫妳做些砍柴挑水的力氣活。但他也是別人家父母養大的孩子，妳要好好對待人家。
另壹封家書《與子儼等疏》則告誡子孫要和睦，“汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義”，要重德修身，以聖賢為榜樣，“雖不能爾，至心尚之”。
陶淵明這麽重視兄弟和睦，同自己的親身經歷有關。陶淵明與兩個堂弟仲德和敬遠，以及同父異母的妹妹，即程氏妹，從小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世後，他不僅立刻辭官奔喪，還寫下了壹篇感情真摯的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。
陶母、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏後裔，也逐漸形成了系統的陶氏家訓，***20條1300余字，包括誠修身、擇交遊、守廉潔、孝人子、正倫紀等內容。
陶氏家訓的特色在於以“賢”和“廉”為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉化為家規家訓的具體內容。“不學刁詐之術，不交無益之朋”，繼承了陶母結交賢友的主張;“修身不可不誠”“法度不可不守”，繼承了陶母“廉潔奉公、謹守法度”的教導;“昔侃公為刺史時，尚惜分陰，則遊惰輩，實不肖之尤”，則把陶侃珍惜光陰、勤勉努力的人生實踐轉化為對後世子孫的明確規勸。
“陶令不知何處去，桃花源裏可耕田?”天地悠悠，千年歲月倏忽而過，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源已然找尋不見，但潯陽陶氏先祖留下的精神財富卻實實在在地存在，經久流傳。