博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
其次，從字面意思來看，很簡單，就是——
廣泛地學習，詳細地詢問，周密地思考，明確地辨別，切實地實行。（概括起來也就是“博學、審問、慎思、明辨、力行”）
最後，從現在我們網絡上搜索到的相關的資料結合起來看——
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容並包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第壹階段。越過這壹階段，為學就是無根之木、無源之水。
“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。
“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合壹”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，壹心壹意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意誌的人，才能真正做到“篤行”。
當然，微博上曾經還有壹個段子得到了非常多的轉載：（有人也認為這就是對這幾個字最通俗、最現代的解釋）
急事， 慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；傷心的事，不要見人就說；別人的事， 小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎麽說;現在的事，做了再說；未來的事，未來再說...……
其實，仁者見仁，智者見智吧。這句話，真的很經典，從“知”到“行”，可以用在生活、學習、工作的方方面面，這就是古人的智慧。