1.陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
2. 急不相棄
譯文：
華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：&q uot； 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麽可為難的。" 壹會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣
2. 文言文形容誠懇,真誠的有哪些示信
原文：
之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，
欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
曰：“
也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是
欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
譯文：
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“妳回去吧，我從街上回來了
給妳吃。” 曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要
的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子並不懂事，什麽知識都需要從父母那裏學來，需要父母的教導。現在妳如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為
的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
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立木建信
原文：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。
有壹人徙之，轍予五十金，以明不欺。卒下令。
譯文：
法的條令已經完備，還沒有公布，
擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了壹根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。
民眾認為奇怪，沒有壹個敢去搬的，
又說：“能搬的人給他五十金。”。
有壹個人搬遷了那根木頭，
就給了他五十金。
商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾，終於公布了法令。
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還有壹飯三吐哺，季布壹諾千金
3. 諷刺壹些不守誠信的人的文言文古語：
偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韓嬰
人背信則名不達——劉向
人無忠信，不可立於世——程頤，宋朝哲學家
多虛不如少實——陳甫，宋朝哲學家
誌不強者智不達，言不信者行不果——墨翟，戰國思想家
內外相應，言行相稱——韓非，戰國哲學家、教育家
善不由外來兮，名不可以虛作——屈原
失信不立. ——《左傳》
古文：
曾子殺彘
曾子妻之市，其子隨之而泣.其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）.”妻適市反，曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳.”曾子曰：“嬰兒非與戲也.嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教.今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也.”
範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友.劭字元伯.二人並告歸鄉裏.式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉.”乃***克期日.後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之.母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違.”母曰：“若然，當為爾醞酒.”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別.
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去.去後乃至. 元方時年七歲，門外戲.客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去.”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮.” 友人慚，下車引之.元方入門，不顧.
急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之.朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人.歆曰：" 本所以疑，正為此耳.既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初.世以此定華、王之優劣.
4. 誠實守信的名言（文言文）誠實守信的幾則小故事
誠實，就是忠誠正直，言行壹致，表裏如壹。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“壹言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有壹次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，妳不要去了，我回來殺豬給妳吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，妳欺騙了孩子，孩子就會不信任妳。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，壹向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布壹諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，壹般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致誌，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有壹個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有壹天，他看家裏實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了壹半的錢。周圍的人都贊嘆不已。