文言文教學是初中階段教學的重點和難點，我們怎麽才能使老師教得輕松，學生學得開心呢？這是我們初中語文教師值得探討的問題。
我認為文言文教學必須打破傳統的教學模式。傳統的文言文教學，壹般采用的是老師先串講，疏通文意，然後對課文內容進行詳細分析，總結藝術手法。
其實，學生如果在講解前沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果讓學生事先對課文進行熟讀，甚至達到成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟課文內容。
俗話說的好，“讀書百遍，其意自現”，這話很有道理，讀的過程其實就是了解和領悟的過程。所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，並把其作為重中之重，要從以老師講解為主轉變為學生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。
綜上所述，我想對文言文教學中的誦讀談幾點看法。 壹、要重視教師的範讀，老師讀課文時應對學生提出要求，註意文中語音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節奏韻律等等。
二、教師範讀之後就是學生的自讀。要求學生必須讀準字音、讀清句讀。
要求讀第壹次就讀準確。自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以壹邊讀，壹邊去理解語音和語義。
這自讀的目的就是讓學生自己去體會課文，自己去感受課文，去熟悉文言文的語言環境。自讀的時間壹定要保證，壹定要讓每位學生都能夠有足夠的時間用來讀課文。
這種讀應是朗讀教學中的壹個重要部分。自讀非常重要，可是學生會因為這樣或那樣的原因，不壹定會完成的很好，那麽，我們教師就要引入競爭機制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學朗讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，可產生意想不到的教學效果。
光是準確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。
讀懂詞義、句意的關鍵，還要求學生能運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。 三、在前面閱讀的基礎上，要要求學生讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。
這壹步是對文章的總體理解，是學生的認識在前面閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。
同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。
2. 淺談小學文言文的教學方法 是誰原發布者：龍源期刊網
文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓，因此，小學語文11冊安排了兩篇短小的文言文，即《學弈》《兩小兒辯日》。目的是讓學生感受壹下文言文的語言，並為進入初中學習文言文打點基礎。但是，對於小學生來說，“文言文”是壹個新的名詞，對於初學的孩子來說，心裏可能會“咯噔”壹下，對它的起步學習，直接影響到孩子們以後的學習熱情，因此，在此階段的教學，雖只有兩篇短文，但它卻起著不可忽略的作用。在此我想就小學文言文教學教法談談自己的壹些看法。
壹、首先要讓孩子打破畏難的情緒
孩子們以前接觸到的古詩詞也是文言文的壹種表現形式，孩子們讀起來朗朗上口，易讀、易理解、易背誦。在教學文言文前，我出示幾個常用的文言警句導入新課，調動學生的學習興趣。出示常見的文言警句：“三人行，必有我師焉”“讀書百遍，其義自見”之後，1.請同學們自己讀壹讀這些警句，用自己的話說說意思。2.師：跟我們平時所用的書面語言比較壹下，這些警句有什麽特點。緊接著老師簡要介紹學習古文的意義，這樣充分調動了學生的學習興趣，為學好文言文提供了動力。告訴孩子們，這也是中國古代文化的壹種，孩子們很快就明確了，畏難之心也很快就解除了。
通過多種形式的朗讀，可以培養學生語感。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯
3. 如何進行古詩文朗讀教學在我國浩瀚的傳統文化中，壹篇篇風格各異、精彩紛呈的古詩文，就像是海洋裏壹顆顆明亮純潔的珍珠，高貴典雅，璀璨奪目，打動著人們的心靈，扣擊著讀者的喜樂悲愁。
誦讀教學，在古詩文教學中有著不可替代的作用。我認為古詩文的課堂誦讀教學可以從以下幾方面著手： 壹、創設情境，營造氣氛，引領學生進入詩文 創設與所誦讀古詩文相應的特定情境，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍，更能直觀地感性地讓學生對作品有壹個準確的第壹印象。
特定情境的營造往往具有暗示性、提示性，它是讓學生直達作品核心的壹種有效方法，用這種方法運用於教學，有較好的效果。 在教學《歸去來兮辭》時，筆者先播放伴著鳥鳴水聲、彌漫著田園氣息的音樂作為背景，接著以鳥鳴聲婉轉悅耳，音樂聲悠揚動人。
這來自天籟般的聲響，仿佛讓人置身於美妙的讓人忘掉壹切的大自然的懷抱中導入以自然美景、抒情言誌的話題，然後朗讀回顧借自然美景來抒發心誌的朱自清的《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的《山居秋瞑》，接著以《山居秋瞑》是壹個世外桃源而引出陶淵明，由此走進陶淵明。 這時再教學《歸去來兮辭》中對自然美的誦讀鑒賞，學生對所抒感情的領悟就會變得順理成章，這都得力於情境的營造。
而且這種營造特定氛圍時，註意把單篇詩文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學生更全面更深刻的進行理解，感悟也就更深刻。 二、品味物象，體悟意境，深入作者情感世界 鑒賞詩歌時應首先抓住物象，品味物象特征以及物象中所寄寓的情感。
例如張可久的《清江引·秋懷》：西風信來家萬裏，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裏。我們不難找出其中的物象：西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。
這些物象可以歸納出淒涼、蕭瑟的景物特征，透過景物特征，我們可以窺見作者因自己功名未就，輾轉反側的愁思。 意境是詩歌意象通過藝術組合而創造出來的。
詩歌的意象組合成生活場景，通過這個生活場景，或表現為喜，或表現為悲；或表現為激昂，或表現為哀怨 杜甫的《登高》通過詩人登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。 不讀不足以品味其沈郁頓挫的情感。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。如泣如訴、颯颯有聲的落木，滾滾而來、咆哮不止的長江，讀時腦海中必顯現壹幅壯闊、沈郁悲涼的畫面，壹種韶光易逝，壯誌難酬的悲苦之感怎不頓生心底！ 三、傳授方法，加強訓練，培養學生誦讀能力 在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們壹些具體的誦讀方法。
比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責，或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沈郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。
葉聖陶說：這些規章，都應含著文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合乎語言的自然。 同時，在課堂教學中，誦讀的形式要變化多樣，可以交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。
另外，為了激發學生的誦讀 *** ，還可以組織誦讀比賽。 總之，在古詩文誦讀教學過程中，我們要經常性地對學生進行專門指導，授之以法，加強訓練，使學生們形成敢於和樂於高聲而有感情地誦讀的風氣和習慣，從而培養學生的誦讀能力，使學生真正學會誦讀。
四、質疑解難，鑒賞評價，激發學生創造思維 不論是采用各種方式導入特定情境，以增強誦讀效果，還是飽含 *** 地誦讀演繹作品，它的最終目的是實現學生與作品的同振***鳴，深入體驗與感悟，質疑解難，從而達到深刻理解的鑒賞評價，讓學生獨到的見解得以亮相，有個性的發現得以張揚。 這個環節是整個誦讀課最光彩奪目的亮點，是誦讀教學要達到的 *** 。
筆者在教學《琵琶行》時，在通過誦讀體悟架起通向學生與作者心靈的通道後，學生的求知欲和創造性思維被激發了：對精彩的音樂描寫起什麽作用？三次月亮的描寫是否多余？詩歌的悲傷是怎樣壹層層表現出來？大家唇槍舌劍，激烈爭論，智慧的火花在這時四處迸射。 問題越爭越明，越爭理解越深入，這時抓住精彩的音樂描寫這壹段落所蘊涵的的復雜曲折的情感，串連起琵琶女身世謎底的揭示，連帶起詩人同是天涯淪落人的內心觸動，頓時作品所表現的主題豁然開朗。
這時三次月亮這景物描寫的不同作用，情景交融手法運用的用意，全在這學生的辯論鑒賞誦讀中變得了然於心。 這時再次進行誦讀，作品內容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在這瑯瑯書聲中得到升華。
誦讀古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實際上它對學生的隱性教育更為重要，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用，學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了熏陶，學生在無形中提高了人文素養，樹立了正確的人生觀和價值觀，培養了完美的人格。
正如魏書生所說，從思想到行為，從行為到習慣，從習慣。
4. 如何進行小學古詩文教學古詩文凝聚了中華民族的人文精髓，是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的壹支奇葩。小學語文教材中精選了多首文質兼美的古詩，其語言凝練含蓄，意境深邃優美，不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學語文課程的重要內容。但傳統的古詩教學往往過於註重文字知識的本身，諸如填鴨、註入式的串講，信口開河式的問答等，充斥著課堂教學效果很不理想。那麽教師應該如何有效地進行古詩文教學呢？
反復誦讀，引領學生深刻體會古詩文的內涵
誦讀古詩文是我國優秀的教育傳統，多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。“好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這些名言充分說明了誦讀古詩的重要性。誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容，體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義，朗讀和背誦。《語文課程標準》在教學建議中提出“有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感”。而且在課程目標中分學段提出了“背誦優秀詩文”的具體要求，第壹學段1、2年級和第二學段3、4年級，各背誦優秀詩文50篇段，第三學段5、6年級背誦優秀詩文60篇段。由於小學生記憶力強，適合小學生閱讀的古詩文短小精悍，又瑯瑯上口曉暢如話，短時間內學生就能背誦，完成規定的背誦任務並不難。
由於時代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。教師要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師只有引導學生多讀才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀準字音，明曉句意。教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。《過華清宮》“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”讀“jì”不讀“qí”。特別指出的是，教師的範讀非常重要，讓學生在瑯瑯上口、優美動聽地朗讀中初步領略古詩文的語言美、意境美，讓學生產生聽覺上的愉悅感、美感，讓學生沈浸於美好的藝術享受中。只有這樣才能引起學生學習古詩文的濃厚興趣。
創設情景，啟發想象感受古詩文的意境
古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。壹首詩本身就是壹幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之壹。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到，秋天的夜晚，壹艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到，秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉，不禁秋愁滿懷難以入眠。此詩只用兩句話就寫出了詩人所見、所聞、所感並繪出了壹幅淒清的秋夜羈旅圖。在學這首詩時，應引導學生自己動手，把詩句變成壹幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以後，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，並充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對詩的理解。
運用多媒體提高教學效果
興趣是求知的先導。在小學古詩文教學中，教師壹定要能激發學生的興趣，讓學生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。現代心理學表明“新奇、多變的事物能增強大腦皮層的 *** 強度。采用了新穎的方法，能使學生集中註意力提高興趣。”而多媒體手段應用最明顯的特點，就是引發學生的學習興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂”於壹體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利於創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。
如在教學《山行》這首詩時，先告訴學生今天將帶大家到野外去作壹次愉快的秋遊，感受壹下滿山紅葉的美麗景色，學生頓時興致盎然。在播放圖像的同時，又用語言描述詩人描寫了什麽，詩人又抓住什麽特點按什麽順序把這些景物集於壹幅畫面上的，然後通過精讀引發學生的聯想。讀“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家”導引出壹幅由寒山、石徑、白雲、人家、楓葉構成的和諧優美的山林秋色圖，進而讓學生體會石徑的曲折、山勢的高峻。讀“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”則在學生眼前呈現壹幅鮮艷如火的楓葉圖，學生就能進壹步感受到滿山紅葉的美，給深秋季節帶來熱烈氣氛，有感而發“不是春光勝似春光”。
5. 文言文如何走進小學語文教學壹、品讀文言之韻味對於初學文言文的小學生來說，能否正確、流利地誦讀文言文是首先遇到的困難。
因此，指導學生朗讀和背誦便是教學的重點。1.師備讀，乃品文言之先決朱熹雲：“詩須沈潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”
因此每教壹篇文言文，我首先是備朗讀，少則讀五六遍，多則數不清，我對自己的要求是：要讀出文言文的韻味，仔細體味每個字，每句話；再讀得有聲有色、抑揚頓挫；要求學生背的，我壹定要先背下來。這樣我才敢走進課堂，因為我可以讓學生從我的朗讀裏去感受、去理解；因為我取得了指導朗讀的發言權。
2.導生讀，必品文言之韻味新課標指出：“註意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”朱作仁教授也說過：“講解只能使人知道，而朗讀則使人感受。”
因為有了充分的“師備讀”，走進課堂我便能信心百倍地在寬松愉悅的教學氛圍中引領學生親吻語言的馨香，咀嚼語言的滋味，觸摸語言的體溫，辨別語言的色彩……，從而領悟其中的內涵。課中，我總是先放慢速度壹句壹句地教學生讀，然後，把難讀的句子抄在黑板上，劃上分節線，並按分節線壹句壹句地帶讀，以幫助學生懂得什麽是停頓得當，怎樣得當停頓。
這樣學生便能較好地感悟到文言文的音韻、節奏等。如：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也”、“孰/為汝/多知乎？”等等。
再如嘉興市平湖叔同實驗小學的錢。
6. 淺談如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣孔子說過：“不學詩，無以言。”我國是壹個詩的國度，經典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國古代文化藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠。它內涵豐富，意境優美，語言精練，音韻和諧，有很高的審美價值。所謂“經典”，是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史 證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有四書五經、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。
學生熟讀背誦經典詩文，既能認識中華民族的文化精髓，了解先人的心境，又能潛移默化地提高學生的素質，並能將書面語言內化吸收為自己的語言。因此，鼓勵學生多背誦壹些古詩文、名篇佳作，多積累壹些語言材料，有益於學生語文能力的提高。如何培養小學生誦讀經典詩文的興趣？結合自身的教學實際，談談我的幾點做法。
壹、營造濃厚的誦讀氛圍，激發學生誦讀興趣
興趣是學習的老師，在興趣“老師”的吸引和指導下，可以加快獲得豐富知識的進程；興趣是成長的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是小學時期對某物的興趣，如果不受客觀因素的幹擾、制約，往往可以轉化將來從事某種專業和專業活動的興趣。所以必須註意營造濃厚的誦讀氛圍，激發學生的誦讀的興趣。
1、“詩配樂”。我每天定時間播放古詩配樂朗誦，讓學生感其聲，領其情。
2、“詩配畫”。我讓學生根據詩意，為古詩配上圖，展開合理的想象，以畫來體會詩文的意境，體會詩人豐富的人生感悟。
3、“午讀樂”。每天，我安排了“課前壹誦”，我利用午讀和課前5分鐘的時間進行教讀，朗讀，齊誦，並安排學生依次到講臺上聲情並茂地朗讀、領讀或者背誦，從而調動了學生的學習積極性。
4、“講故事”。我在班級裏，通過講故事的形式，讓學生了解中國悠久的文化。如：跟學生講講孔子和他的學生之間的故事、中華勤學故事等，在教學《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”我先跟學生講關於孟子求學的故事，聽了故事以後，學生在大致了解意思的基礎上再去誦讀詩文，這樣誦讀的效果會更好。為學生營造濃厚的誦讀氣氛，大大激發學生熱愛經典詩文，喜歡頌讀詩文的熱情。
5、“誦讀能手”。 我在班級中開展“我是誦讀小能手”誦讀比賽及“看看誰是收集詩文小能手”的比賽，讓學生在比賽中情緒高昂，都想把自己最好的誦讀能力展現給老師和同學看以及把自己收集的詩文讀給老師和同學聽，讓大家評選出當期的“小能手”。
二、品味詩文魅力
經典詩文用詞準確、凝煉，詩句的精深充分表現了漢語言的美。因此，指導學生在理解品味詩文，讓學生在品詩的過程中體會古詩詞的魅力，激發誦讀古詩詞的興趣。我經常組織學生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩誦錄像。學生從動人的畫面上，從悅耳的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。學生在欣賞中對經典詩文的描繪進行再造想像，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進了學生對詩詞的理解。另外，我還讓學生在誦讀的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調查、收集、閱讀等手段，來理解、感悟古詩詞的內容、作者的思想感情及蘊含的哲理等。為了能有效地調動學生自自主探究的積極性，我在班上開展壹些激勵性活動，如“資料展示會”、“心得交流會”等。學生在探究的過程中積極性都很高，不僅獲得了不少知識，還能夠“旁征博引”，表達自如。
三、教給學生誦讀方法
開展古詩文誦讀是壹個關於誦讀實效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇壹律的方法去操作，去實施，學生也會日久生厭生煩的。為此，我嘗試了以下方法：
四、給予適當獎勵
7. 文言文如何走進小學語文教學壹、品讀文言之韻味
對於初學文言文的小學生來說，能否正確、流利地誦讀文言文是首先遇到的困難。因此，指導學生朗讀和背誦便是教學的重點。
1.師備讀，乃品文言之先決
朱熹雲：“詩須沈潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”因此每教壹篇文言文，我首先是備朗讀，少則讀五六遍，多則數不清，我對自己的要求是：要讀出文言文的韻味，仔細體味每個字，每句話；再讀得有聲有色、抑揚頓挫；要求學生背的，我壹定要先背下來。這樣我才敢走進課堂，因為我可
以讓學生從我的朗讀裏去感受、去理解；因為我取得了指導朗讀的發言權。
2.導生讀，必品文言之韻味
新課標指出：“註意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”朱作仁教授也說過：“講解只能使人知道，而朗讀則使人感受。”因為有了充分的“師備讀”，走進課堂我便能信心百倍地在寬松愉悅的教學氛圍中引領學生親吻語言的馨香，咀嚼語言的滋味，觸摸語言的體溫，辨別語言的色彩……，從而領悟其中的內涵。課中，我總是先放慢速度壹句壹句地教學生讀，然後，把難讀的句子抄在黑板上，劃上分節線，並按分節線壹句壹句地帶讀，以幫助學生懂得什麽是停頓得當，怎樣得當停頓。這樣學生便能較好地感悟到文言文的音韻、節奏等。如：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也”、“孰/為汝/多知乎？”等等。再如嘉興市平湖叔同實驗小學的錢
8. 最新淺談如何在小學語文教學中進行朗讀教學教師的示範朗讀非常重要。
心理學告訴我們，人的感情是在壹定的情境中產生和發展的，兒童自然也不會例外。因此，在朗讀教學中，我們應順應這壹規律，通過多種手段把學生引入課文所描繪的情境之中，也就是要引導學生“入境”。
引導學生“入境”的方法有很多，如示範法、描述法、回憶法、音像法、看圖法、創設情境法等。其中最常用、最實用的是示範法。
所謂“示範法”，可以由教師範讀，也可以用朗讀磁帶代替教師範讀，還可以讓朗讀水平較高的學生範讀.以真情實感激發學生的情感，使語言文字變為鮮明的形象或場景，使學生雖在教室之中，卻有身臨其境之感，與教師、與作者、與書中人物產生***鳴。只有這樣，孩子們受到的教育才會是深刻的，終生難忘的。
9. 最新淺談如何在小學語文教學中進行朗讀教學教師的示範朗讀非常重要。
心理學告訴我們，人的感情是在壹定的情境中產生和發展的，兒童自然也不會例外。因此，在朗讀教學中，我們應順應這壹規律，通過多種手段把學生引入課文所描繪的情境之中，也就是要引導學生“入境”。
引導學生“入境”的方法有很多，如示範法、描述法、回憶法、音像法、看圖法、創設情境法等。其中最常用、最實用的是示範法。
所謂“示範法”，可以由教師範讀，也可以用朗讀磁帶代替教師範讀，還可以讓朗讀水平較高的學生範讀.以真情實感激發學生的情感，使語言文字變為鮮明的形象或場景，使學生雖在教室之中，卻有身臨其境之感，與教師、與作者、與書中人物產生***鳴。只有這樣，孩子們受到的教育才會是深刻的，終生難忘的。
10. 小學語文朗讀課應該怎樣教學好讀，在語文教學中占有十分重要的地位，是理解課文內容的主要途徑，也是學好普通話、從小培養良好語言習慣的基本手段. 我們可以把朗讀訓練分成三個階段，即初讀、細讀、品讀，這和心理學中的心理發展過程正好相符，從感知到品味，最後學以致用，運用到閱讀各環節中去，也就達到了教學目的. 壹、初讀 初讀是朗讀的初級階段，目的在於初步激發學生興趣，感知課文內容和重點，培養學生的自學能力.初讀除了抓課題外，還要抓統領全文的中心句、段，讓學生著眼於對全文的理解和品味. 二、細讀 細讀就是讓學生仔細閱讀課文，反復朗讀咀嚼語言文字，理清文章思路，抓住重點，體會其中的深層含義和思想感情. 1.結合講讀過程進行朗讀訓練. 如《穆老師的眼睛》的第壹自然段：（1）指名讀：這壹節有幾句話？主要講了什麽？（2）穆老師的眼睛是什麽樣子的？有何特點？（3）這壹段怎麽讀才能讀得好呢？（指導停頓和重音，並練習朗讀.）這樣指導，學生在理解句子內容和重點詞語意思的過程中訓練了朗讀. 2.通過挖掘語言的深刻含義指導學生細讀，使他們能深切感受到同作者當時壹樣的心情. 三、品讀 品讀是高層次的讀，它是在理解文章的基礎上，再深壹步探索文章主旨，品評、欣賞作者的遣詞造句、謀篇布局、精妙之處，不但了解作者說什麽，而且與作者的心情相契合. 1.品讀欣賞，體會作者的寫作特色 學生通過品讀欣賞，體會到了作者的寫作特色，“點滴積字”可以運用到作文中去. 2.品讀欣賞，與作者的心相契合 學生在讀的過程中完全進入了角色，與作者的心相契合，深刻體會到了那男孩寧死不屈、頑強鬥爭的崇高品質. 總之，朗讀是語文教學中最基本的活動，在教學中切實指導學生讀書、課堂上留出充足的時間讓學生去讀書是壹條可取之路.讓我們在今後的語文教學中註重朗讀訓練，切實把語文課上成語言訓練課.。