1、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。 ——錢鐘書 《圍城》 2、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“壹！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。 ——錢鐘書 《圍城》 3、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。 ——錢鐘書 4、心裏仿佛黑牢裏的禁錮者摸索著壹根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的壹切又滑回黑暗裏。比如黑夜裏的兩條船相迎擦過，壹個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光裏正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這壹剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。 ——錢鐘書 《圍城》 5、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室裏照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設，正為此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上》 6、同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，擡頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。 ——錢鐘書 《圍城》 7、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。 ——錢鐘書 《圍城》 8、有群眾生活的地方全有政治。 ——錢鐘書 《圍城》 9、我發現拍馬屁跟戀愛壹樣，不容許有第三者冷眼旁觀。 ——錢鐘書 《圍城》 10、願遂情隨盡，緣乖眷愈深。 ——錢鐘書 11、天下只有兩種人。譬如壹串葡萄到手，壹種人挑最好的先吃，另壹種人吧最好的留在最後吃。照例第壹種人應該樂觀，因為他每吃壹顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃壹顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種還有希望，第壹種人只有回憶。從戀愛到白頭偕老好比壹串葡萄，總有最好的壹顆，最好的只有壹顆，留著做希望，多麽好？ ——錢鐘書 《圍城》 12、西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把壹串胡蘿蔔掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前壹步，蘿蔔就能到嘴，於是壹步再壹步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了壹站。那時候它是否吃得到這串蘿蔔，得看驢夫的高興。 ——錢鐘書 《圍城》 13、真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有壹個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟壹己的利害分開，把善惡好醜跟壹己的愛憎分開。他並不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上》 14、我們彼此來往也如此、相知不深的陌生人. ——錢鐘書 《圍城》 15、明朝即長路，惜取此時心 ——錢鐘書 16、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。 ——錢鐘書 《圍城》 17、目光放遠 ，萬事皆悲。 ——錢鐘書 18、對於醜人，細看是壹種殘忍 ——錢鐘書 《圍城》 19、上帝會懊悔沒在人身上添壹條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。 ——錢鐘書 《圍城》 20、遠別雖非等於死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮壹會兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。 ——錢鐘書 《圍城》 21、旅行最實驗得出壹個人的品行。旅行時最勞頓麻煩，叫人本性畢現。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行壹個月，壹個月舟車仆仆以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。 ——錢鐘書 《圍城》 22、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得壹種創造，好比小孩子遊戲裏的自騙自。壹個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。 ——錢鐘書 《圍城》 23、不料妳的見識竟平庸到可以做社論。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上》 24、烤山薯這東西，本來像中國諺語裏的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好；妳聞的時候，覺得非吃不可，真到嘴也不過爾爾。 ——錢鐘書 《圍城》 25、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態，照成壹張張送人留念的照相。 ——錢鐘書 《圍城》 26、壹句話的意義，在聽者心裏，常像壹只陌生的貓到屋裏來，聲息全無，過壹會兒“喵”壹叫，妳才發現它的存在。 ——錢鐘書 《圍城》 27、妳要永久，該向痛苦裏找，不講別的，只要壹個失眠的夜晚，或者有約不來的下午，或者壹課沈悶的聽講，比壹切宗教信仰更有效力，能使妳嘗到“永生”的滋味。人生的刺就在這裏，留戀著不肯快走的，偏偏是妳所不留戀的。 ——錢鐘書 《論快樂》 28、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。 ——錢鐘書 29、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。 ——錢鐘書 30、從戀愛到白頭偕老，好比壹串葡萄，總有最好的壹顆，最好的只有壹顆，留著做希望，多麽好？ ——錢鐘書 《圍城》 31、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 ——錢鐘書 《圍城》 32、沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。 ——錢鐘書 《圍城》 33、似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裏將某壹段拎出，拍拍上面沈積的灰塵，感嘆它是最好的。 ——錢鐘書 34、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麽秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。 ——錢鐘書 《圍城》 35、想著這難度的長夜，感到壹種深宵曠野獨行者的恐怯 ——錢鐘書 《圍城》 36、快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了壹世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。 ——錢鐘書 37、有些人，臨睡稍壹思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上·魔鬼夜訪錢鐘書先生》 38、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裏陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裏沈悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裏的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裏看的，好比畫配了框子。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上》 39、先生借魔鬼之口把這個世界諷刺了壹遍。 最後魔鬼說如今世上大部分人都無靈魂，就算略有幾個有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當代人也有壞人，但是他們卻壞的沒有靈性，沒有人格。 如今有靈性有人格的人又有幾個呢？嗚呼哀哉。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》 40、據有幾個文學史家的意見，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最後有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以後。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩裏出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》 41、吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就壹變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》 42、戀愛裏的確有‘心理距離’，所以西洋的愛神專射冷 箭。射箭當然需要適當的距離，紅心太逼近了箭射不出，太遠隔了箭射不到；地位懸殊的人固然不易相愛，而血統關系太親密的人也不易相愛。不過這距離不僅在心理方面。各位有這個經驗麽？有時壹個女人遠看很美，頗為可愛，走近了細瞧，才知道全是假的，長得既不好 看，而且化妝的原料欠講究，化妝的技巧也沒到家。這種娘兒們打的什麽主意，我真想不出。花那麽多的心思和工夫來打扮，結果只能站在十碼以外供人遠眺！是否希望男人老遠的 已經深深地愛上她們，到走近看明了真相，後悔無及，只有將錯就錯，愛她們到底？ ——錢鐘書 《人·獸·鬼》 43、發現了快樂由精神來決定，人類文化又進壹步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，壹樣重要。公理發現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上》 44、為學總須根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》 45、蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裏偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類裏偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會裏他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。 小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麽壹個世界、什麽壹個社會，給小孩子長大了來過活。 ——錢鐘書 《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》
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