根據文章中的內容，可以看出孔乙己是窮酸、迂腐的、同時孔乙己又是善良的人。
窮酸、迂腐：孔乙己信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟來源，也不願意從事勞動賺取錢財。關於孔乙己那句“竊書算不算偷”的名言，可以看出作為窮困潦倒的書生的迂腐壹面。
善良：孔乙己也有人性的閃光點，孔乙己善良的壹面體現在孔乙己教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。孩子們圍住孔乙己，孔乙己“便給他們茴香豆吃”。茴香豆並不是什麽稀罕物，可是在那樣壹個物資匱乏的年代，在“倘肯多花壹文，便可以買壹碟鹹煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對於壹個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可孔乙己卻壹人壹顆，壹直分到所剩無幾為止。
擴展資料創作背景：
19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣壹個典型。
1911年辛亥革命後，袁世凱稱帝，復辟勢力猖獗，革命成果被竊奪。“五四”運動前後，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處於昏沈、麻木狀態。
1917年十月革命壹聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了“描繪社會上的或壹種生活，請讀者看看”以“引起療救的註意”，魯迅先生繼《狂人日記》後，於1918年冬創作了小說《孔乙己》。