非信無以使民,非民無以守國。
（1）
夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，就其著則竭力而不能及也。
（2）
夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不合於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人茍可以強國，不法其故。
（這是公孫鞅與秦孝公議論變法時說的話，當時他沒有得到秦國貴族的贊同）
（3）
得人者興，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦國為相時，制法極嚴酷。招致很多人怨恨。趙良引用《詩經》《尚書》中的兩句話勸誡他）
（4）
孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義故所以利之也。上不仁則下不得其利，上不義則下樂以為詐，此為大不利矣。故《易》曰：‘利者，義之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
（孟軻拜子思為師，向他請教治理百姓的道理。子思說要讓百姓先得利。）
（利者，義之和也：利，就是義的完美體現）
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