對於物質至上主義者而言，他的幸福程度取決於財富的多少；而對於壹個智力遲鈍愚蠢的人來說，世上最燦爛多彩的事情也是乏味無聊的，所以它的欣賞也就是乏味無聊的。任何人都被幽禁在他自己意識的範圍之內，人不能超越自己，更不能直接走出上述界限之外，所以外部的幫助對他而言並沒有多大的意義。
作為南唐後主的李煜，他花天酒地過著帝王般的生活，富足不缺人陪但依舊不幸福，他沒有做皇帝之前他的愛好是寫詩，喜歡過著詩情畫意的日子，然而這些生活不是有錢就可以過得上，李煜承擔著國家和百姓的重任，但正是因為這樣所以他感到不幸福，後來南唐也被宋給滅了，而落魄的李煜在牢中寫下了《 相見歡·無言獨上西樓 》
毫無疑問，幸福與人們必須扮演的角色、地位的浮沈以及財富的得失是毫無關系的。
如果我們的精神上不夠富裕，那麽我們的命運就不會有多大的變化，王陽明曾說過：“心即理”。妳的內心世界取決於妳所看到的世界，如果妳的內心是黑暗的，那麽妳所看到的世界也是黑暗的。
由此取決於命運的是妳自己。
叔本華曾說過：“貪婪不是壹種罪惡，只有它的對立面，奢侈，才是壹種罪惡”。
世界上最有名的敗家子若熱·貴諾，他的父親白手起家到家財萬貫，勤儉節約用了壹輩子都沒花光的財富，而若熱·貴諾僅用了半輩子就把父輩辛辛苦苦積累的財富揮霍而盡。作為花花公子的若熱，他身邊的女人數不勝數，連好萊塢最著名的女明星瑪麗蓮·夢露都曾屈服於他的西裝褲下。在揮霍完所有家產以後的後半輩子只能靠500美元的救濟金過日子，生活慘不忍睹。
的確看來，所有貪婪所產生的快樂其實際作用而言都是消極的；相反的，唯有痛苦才是積極而異常的真實。雖然克服貪婪洞窟的過程中很痛苦，但是忍耐和克制所帶來的結果都是為未來幸福作鋪墊。在之後的生活不管遇到什麽樣的誘惑，凡是能循序不貪婪的原則都能避免壹切可能產生的災難。
當妳遇到這樣的人，他橫蠻無禮，行為舉止輕率，對妳說的話總是不予理睬，甚至做出徹頭徹尾的壞事。
首先我們不要急於判斷他是好人還是壞人。因為我們的認知性具有壹定的局限性，他人行為背後的故事我們並不知曉。妳可以試著問問妳自己：“如果我也和他壹樣，承受著壹樣的痛苦，遭遇了壹樣的傷心事，或者我和他有壹樣的背景，我是不是也會說出這樣的話和做出壹樣的事呢？”
如果妳的答案是肯定的，那麽我們就應該寬容他人的粗魯與無禮。我們之所以這樣做並不是縱容他人的惡行和認同他的觀點，只是因為不同的行為有著不同的道德力量。
如果妳想得到別人的認可就必須戒掉高傲自大，沒有人會幫助壹個自高自大的人，哪怕妳再努力，這壹切也只是徒勞，所謂性格決定命運，並不是沒有道理。
做人要謙虛，不要總是炫耀自己，對待比自己有差距的人也不要鄙視和自誇自吹，這樣妳就不會引來災難。
有句名言說得好：“朋友就是妳另壹面鏡子。”總是抱怨生活社會的不滿的人，他們是極端的，甚至是反人格的，這樣的人很危險，所以我們要遠離這樣的人，多跟正能量的人交往。
當妳在抱怨社會的不公，妳應該自我反省壹下，妳是不是哪裏沒有做好？而不是把所有原因都推向社會、推給別人。
抱怨是不可能解決任何問題的，只會讓妳生活變得越來越消極。
身體是革命的本錢，如果壹個連自己的身體都不愛的人，那麽他沒有什麽未來可言。堅持鍛煉可以得到適當的發泄，有利於身心健康。
沖動是魔鬼，做事三思而後行，不要為沖動買單，這世界上沒有後悔藥。當妳做壹件事的時候，妳應該想想對別人和家人的感受，取中庸之道，非兩端之間的極端。
既要考慮他人的利益，也要保全自身的利益，可以合理的獲取利潤但不可違反道德和法律。
對此，妳有什麽樣的看法呢？