孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“興”，鮑老師的解釋是喚醒，就是我們要讓壹個人通過教育被喚醒，要讓他的內心充滿生命力，產生渴望做事的動力，樹立遠大的理想、誌向和抱負，培養他的家國情懷，這是第壹項功能——不是《詩經》的第壹項功能，而是教育的第壹項功能。
什麽叫“觀”？“觀”就是看，妳要能夠博覽群書，妳要能夠理解藝術，理解人類文化史上的成果，要提升閱讀量，提升理解能力。這是“觀”的內涵。
“群”，就是妳要有社會責任感、群體意識，妳要有對社區、國家負責的精神，這是“群”的內涵。妳不僅是為自己解決問題，更要為大家解決問題。
最後壹個“怨”的解釋是我沒有聽過的。我讀《論語》讀了那麽多遍了，我沒聽過這麽好的對“怨”的解釋。我們過去認為，“怨”就是心情不愉快的時候發發牢騷、念壹首詩等等。但鮑老師說，“怨”就是批判性思維和獨立思考。妳會對現實有壹些不同意見，並且通過教育，妳能夠把這些不同意見恰當地表達出來。
“興、觀、群、怨”這四個字就把什麽是好的教育概括出來了。
孩子在寫作文之前，首先需要壹個寫作沖動。這個寫作沖動就是：當我面對這個世界的時候，這個世界的某壹件事情在我心中喚起了某壹種必須要表達的情感。這就是“興”。
但在今天這個時代，知識傳播的渠道這麽豐富多彩——比如樊登讀書就是壹個很大的知識傳播渠道——如果壹個老師只是在教學生知識的話，這個老師必然會被淘汰。那麽，老師所起到的更重要的作用是什麽？就是在價值的判斷上引領學生。
鮑鵬山教授認為：對於壹個語文老師來說，首先不是妳現在有沒有這個能力，而是妳現在有沒有這個願望。我不可能要求每個老師都像孔子、蘇格拉底、柏拉圖壹樣，但我們能否有這個目標？我覺得很多時候，我們確定目標不是為了到達，而是為了出發。只要有這個目標在，我們就知道往哪個方向走了。所以重要的是，老師有沒有這個願望。比如壹本《論語》，我通過《<論語>導讀》統計出來，《論語》壹***壹萬九千多個字，壹個中學的語文老師至少是中文專業畢業的，要讀壹本《論語》對他來說，應該是“非不能也，是不為也”。所以關鍵是妳願意不願意。
還有我剛才講的教育的理想狀態，不是妳每壹步的結果都要達到理想的狀態，問題是妳朝不朝這個理想的狀態去努力。不是讓妳盡量達到這個目標，而是妳力所能及地把妳的能力都發揮出來，朝這個方向去努力，這樣我們的教育就會越來越好。