弘壹大師60歲那年，寫了壹首偈語，詞雲：“君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千裏； 問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓”，暗示自己將不久人世。
1942年9月24日、25日，他講律時精神略倦；10月1日起發低燒，但仍每日寫字，飲食漸少；10月5日起只喝水，拒服藥；10月6日命侍者學人妙蓮法師至榻前記錄遺言及“助念”。他並無致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，寫“悲欣交集”4字，是為絕筆；10月13日，他“走”了…… ----《弘壹大師》弘壹法師說過：壹音入耳來，萬事離心去。
脫俗之人如斯，可是俗事亦為如此。壹個人是孤單，念著壹個人才是孤獨，總是傻傻分不清爽。世界很美。身邊的人物風景無壹不好無壹不美。這是弘壹大師說的，也是我此刻感覺。
李叔同不同於弘壹大師在此，我是我亦非我，也在此。（邵長華禪茶武踐行生活第15篇）識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。本是弘壹法師語錄，見識不足的人就會什麽事情都體現得很多慮，威信不足的人就會什麽事情都比較容易發怒，信心不足的人就會比別人多說很多話。沒有勇氣的人就多勞作，看不清事情的本質就多觀察，越是沒有道理的人越善於辯解，越是感情不好得人越表現的客套。總體也反映了人越是缺少什麽，就越想要掩飾、偽裝自己有什麽，所謂欲蓋彌彰。
士先器識，而後文藝。（弘壹大師） ----蔣勛《舍得，舍不得》
朱光潛紀念弘壹大師誕辰100周年的時候，他有說過壹句話：“以出世的精神，做入世的事業”。 ----朱光潛《紀念弘壹大師誕辰100周年》
牧塵聞言，也是自嘲的壹笑，因為他發現九幽此話還真是不假，他廢了夏弘壹只手，那夏禹怕是不會輕易善了，而排名第三的迦樓羅，更是他此次不能避的大敵，唯壹壹個沒有確切表露敵意的蘇輕吟，也是壹個喜怒無常的主，而眼下…又是將排名第壹的祝焱給坑了壹把。
這些主，常人得罪壹個就得擔驚受怕，而他現在卻幾乎得罪光了，這惹禍的本事，連牧塵自己都有點佩服。 ----天蠶土豆《大主宰》我已來到四十歲人界的盛年期，可是何以我已歷經了生老病死壹個人類命定必須經過的全部行程，形同槁木。 有誰說，養心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是。我也不是弘壹法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的色境做成水露，供養他後半生了寂無色的花枝。 ----朱天文《荒人手記》
直弘壹口喝幹杯中的酒。壹直以來，他都想和兒子壹起喝酒，傾聽兒子的煩惱，從父親的角度給他壹些建議。但實際上，他們只要壹說話就會吵架，根本感覺不到父子間的心靈相通。 ----東野圭吾《新參者》
弘壹法師有句話：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
記得中學時代愛跟亦梅先生去探望壹位會做詩的老和尚，聽他談禪，看他寫字，四壁飄浮的清寂氛圍至今難忘。和尚藏了不少弘壹墨寶，我壹見傾心，暗自模仿，先生很快察覺，說那是人生熄了火氣的造化，少年人豈可憑空附會！ ----董橋《今朝風日好》
日本妻子:“叔同——”李叔同:“請叫我弘壹”。妻子:“弘壹法師,請告訴我什麽是愛?”李叔同:“愛,就是慈悲。”
有誰說，養心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是，我也不是弘壹法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的色境做成的露水，供養他後半生了寂無色的花枝。 ----朱天文《荒人手記》
在弘壹法師的世界裏，百衲壹，破毛席，毛巾壹樣好；青菜，蘿蔔，白開水同樣好。鹹也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生本來面目。這種自在的心境，宛如壹輪明月，是何等的境界。 ----夏丐尊《生活的藝術》
“遠離顛倒夢想，蘊藉無上清涼。”是弘壹法師的話。誰說出家人壹定是無欲無求無喜無悲的，他還寫過“長亭外，古道邊……”
不要說，妳無所謂於生死，此身尚在，便難脫深情，縱使弘壹法師如此高通明澈之人，也不免在臨終前寫下“悲欣交集”四字。人評：“悲見有情，欣見禪悅。”卻喜歡那壹句：“存，吾順事；沒，吾寧也。” ----田維《花田半畝》
民國時期有兩位著名的僧人——李叔同、蘇曼殊，都是大才子。可能才子們讀書到壹定程度，就會看破世情、看破紅塵，就有可能遁入空門。蘇曼殊用中國非常漂亮的韻文去翻譯拜倫的詩，有些地方有點兒像《楚辭》，是我讀過的最好的翻譯。蘇曼殊在國外長大，是壹個身世非常復雜的人，三十幾歲去世前說了壹句話：“壹切有情。”另壹位大師李叔同，也就是弘壹法師，圓寂的時候也說過壹句話：“悲欣交集。”人臨終前說的話，其實是壹個人對人世最終的看法。每當讀到這兩句話，我都會情難自已。 ----高曉松《魚羊野史》
年少的感情像酒，倒得太滿喝得太急，心腔裏的淚血都要嗆出來。如今不願買醉不敢熟睡，生怕這恢弘壹刻，醉生夢死之後轟然碎裂。 ----許未來
弘壹法師格言1有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。2臨事須替別人想，論人先將自己想。3不近人情舉足盡是危機；不體物情壹生俱成夢境4善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。5事當快意處須轉，言到快意時須住6 緩字可以免悔，退字可以免禍7任難任之事要有力而無氣；處難處之人要有知而無言。#歷史#
弘壹法師1、事當快意處須轉，言到快意處須住。
2、臨事須替別人想，論人先將自己想。
3、壹念疏忽是錯起頭，壹念決裂是錯到底。
4、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，壹生俱成夢境。
5、緩字可以免悔，退字可以免禍。
6、靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。
7、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
8、人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及；偶壹失謀，而事幸成；偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
9、強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
10、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
11、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
12、公，生明。誠，生明。從容，生明。
13、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
14、無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。
15、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
16、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
17、於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，壹切從簡。
18、對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
19、喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？
20、人生最不幸處，是偶壹失言而禍不及；偶壹失謀而事幸成；偶壹恣行而獲小利；後乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
21、喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
22、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
24、以情恕人，以理律己。
25、識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
26、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
27、人之侮我也，與其能防不如能化。
28、不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
29、在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
30、壹動於欲，欲迷則昏。壹任乎氣，氣扁則戾。
31、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。
32、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
33、以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
34、盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
35、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。
36、步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
37、智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。
38、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字禦侮。居安，慮危。處治，思亂。
39、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。
40、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以處世。
42、欲論人者先自論，欲知人者先自知。
43、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
44、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？
45、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
46、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
47、心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
48、惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
49、意粗，性躁，壹事無成。心平，氣和，千祥駢集。
50、公生明者，不蔽於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。
51、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
52、無心者公，無我者明。
53、學壹分退讓，討壹分便宜；增壹分享用，減壹分福澤。
54、不自重者取辱，不自畏者招禍。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。
56、氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。
57、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
58、靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心術，以光明篤實為第壹。容貌，以正大老成為第壹。言語，以簡重真切為第壹。平生無壹事可瞞人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
62、惡，莫大於無恥。過，莫大於多言。
63、處事須留余地，責善切戒盡言。
64、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
66、學壹分退讓，討壹分便宜。增壹分享用，減壹分福澤。
67、恩怕先益後損，威怕先松後緊。
68、知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
69、事不可做盡，言不可道盡。
70、心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。
72、論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。
73、謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法，涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
74、安莫安於知足，危莫危於多言。
75、論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
76、人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。
77、以虛養心，以德養身，以仁義養天下萬物，以道養天下萬世。
78、不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也；見而掩，惡之惡也。
79、不讓古人是謂有誌，不讓今人是謂無量。
80、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。
弘壹大師名言弘壹大師名言
1、人險仄，我待之以坦蕩。弘壹大師
2、緩字可以免悔，退字可以免禍。弘壹大師
3、處事須留余地，責善切戒盡言。弘壹大師
4、論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。弘壹大師
5、以情恕人，以理律己。弘壹大師
6、修己以清心為要，涉世以慎言為先。弘壹大師
7、伏天下之勇者，不在勇而在怯。弘壹大師
8、窮天下之辯者，不在辯而在訥。弘壹大師
9、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。弘壹大師
10、不自重者取辱，不自畏者招禍。弘壹大師
11、惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。弘壹大師
12、應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。弘壹大師
13、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。弘壹大師
14、於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，壹切從簡。弘壹大師
15、人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及;偶壹失謀，而事幸成;偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。弘壹大師
16、事當快意處須轉，言到快意處須住。弘壹大師
17、心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。弘壹大師
18、德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。弘壹大師
19、無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。弘壹大師
20、喜聞人過，不如喜聞己過。弘壹大師
21、論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。弘壹大師
22、安莫安於知足，危莫危於多言。弘壹大師
23、何以息謗?曰：無辯。弘壹大師
24、知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。弘壹大師
25、德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。弘壹大師
26、何以止怨?曰：不爭。弘壹大師
27、人褊急，我受之以寬宏。弘壹大師
28、取人之善，當據其跡，不必深究其心。弘壹大師
29、樂道己善，何如樂道人善。弘壹大師
30、人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。弘壹大師
31、識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。弘壹大師
32、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。弘壹大師
33、欲論人者先自論，欲知人者先自知。弘壹大師
34、強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。弘壹大師
杜魯門卡波特名言哈吉阿布巴爾伊芒名言凱特迪卡米洛名言 弘壹法師格言1、無事時戒壹偷字，有事時戒壹亂字。
2、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
3、不近人情，舉足盡是危機；不體物情，壹生俱成夢境。
4、謙退是保身第壹法，安詳是處世第壹法，涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
5、臨事須替別人想，論人先將自己想。
6、群居守口，獨坐防心。
7、事當快意處須轉，言到快意時須住。
8、殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
9、處逆境心須用開拓法，出順境心須用收斂法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
11、寡欲故靜，有主則虛。
12、劉念臺雲：易喜易怒，輕言輕動，只是壹種浮氣用事，此病根最不小。
13、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
14、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
15、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
16、大著肚皮容物，立定腳跟做人。
17、尹和靖雲：莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹。
18、輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沈潛，豀刻當矯之以渾厚。
19、沖繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
20、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
21、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？
22、陳榕門雲：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
23、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
24、應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。
25、喜時之言多失信，怒時之言多失體。
26、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
27、意粗性躁，壹事無成。心平氣和，千祥並集。
28、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
29、謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿行也，過默者藏奸。
30、涵養，全得壹緩字，凡言語，動作皆是。
31、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益後損，威怕先松後緊。
33、心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
34、緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
35、壹動於欲，欲迷則昏。壹任乎氣，氣偏則戾。
36、凡壹事而關人終身，縱確見實聞，不可著口；凡壹語而傷我長厚，雖閑談嬉戲，慎勿形言。
37、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、呂新吾雲：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
40、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
41、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
42、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
43、識不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
44、聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
45、劉直齋雲：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
46、緩字可以免悔，退字可以免禍。
47、任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
48、青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄冰處得力。
49、論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。
50、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
51、以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。
52、人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
53、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
54、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
55、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。