小議"寬容"
海納百川，有容乃大”汪洋恣肆的大海，因為有了不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如是壯觀。縱觀中外古今，凡是事業成功者，無不具有“海納百川”的寬宏大度，無不具有寬容的美德。
有這樣壹個真實的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過錯，便嚴加指責並以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓，重新聘用員工後，還是如是所為，結果還是和從前壹樣，員工都離他而去。他想不開，我是老板，員工有錯難道不該懲罰嗎？他的公司終於以破產而告終。他就不明白，生活中由於各種原因，每個人都會有這樣那樣的過錯。如果對別人的過錯能寬容對待，給對方壹個改過的機會，這是得他人理解和擁戴的根本。中國歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善於聽取不同意見，有直接關系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長太子建的臣屬，在王室爭權鬥爭中，曾鼓動太子建殺掉李世民，李世民發動玄武門政變，奪取政權後，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。
日常生活，人際交往，難免會有誤解、磨擦和矛盾。遇到這種情況，有的人是惡語相侵，針鋒相對，甚至是大打出手，結果是兩敗俱傷。不是得不償失，而是沒“得”，只有“失”。失去友好情感，失去了和諧關系，甚至失去生命。其實有磨擦有矛盾，只要不是惡意攻擊，不是不可調和的敵我矛盾，就應該設身處地替對方想想，主動承擔責任，說壹聲“對不起”，這樣，劍拔弩張，急風暴雨就會化作微笑握手，和風細雨。嚴以律已，寬以待人是做人的美德，也是贏得他人信任，保證事業成功的根本。
當然，講寬容並不是為了搏得美譽，為了壹團和氣，放棄立場放棄原則，甚至不講道德法律，只求妳好我好大家好。這是把寬容推到了錯誤的深淵。有句話說的好：從團結的願望出發，經過批評和自我批評，達到新的團結。這是對寬容作了最好的詮釋。
寬容是對寬容者最高的獎勵。
(二)
漫談"寬容"
飯堂排隊打飯，難免磕磕碰碰。妳走神了踩了人壹腳，歉然壹聲“不好意思”，別人讀懂了裏面意思，大度地壹嗔或壹笑，淡了雲煙，依然彩虹，這就是寬容。
人與人相處，要講點寬容。唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。妳把它擦去，還是違背發火人要侮辱妳的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。”俗話說“處事讓壹步為高，待人寬壹步是福”，這與孔子教育學生要溫良恭儉讓也是相通的。香港作家素素有壹本隨筆集叫《寬容是首歌》，壹出版就銷售壹空。可見，儒家的寬厚愛人思想至今仍然有著厚重的道德基礎。因此，在別人失意和失敗時多壹份寬容，少壹點苛求，收斂殘夢，預示日出，這是必要的。當自己得誌時，多壹點謙虛，少壹些盛氣，對身邊的人也是壹種鼓勵。
那麽，在生活中是不是都應該盡如：“大肚能容，容世間難容之事；笑口常開，笑開下可笑之人”呢？其實也未必，對所容之事也要做具體分析，只能“容天下應容之事”。對窮兇極惡，損人利己，玩弄人作踐人的敗類，我們千萬不能像東郭先生那樣壹味寬容。我以為當“敬君子，治小人”才行。比如社會治安混亂、流氓滋事，只有實施“嚴打”，切實治壹治，才能保障人民生命財產的安全。
有壹篇文章叫《小人不可得罪》，我不敢恭維。對危害社會的不良分子溫和與忍讓，到頭來倒黴的首先是妳自己。在此，套用壹下魯迅的觀點，就是如果妳對他寬容，他也不會對妳寬容；到時候妳遭了殃，不僅想寬容他不可能，而且想不寬容他也不可能了。
生活需要寬容，但不加區別地壹味寬容，則意味著社會責任感的缺乏。
沒有寬容，人將變得危險；壹味寬容，人將變得脆弱。
(三)
彌勒佛與人
"大肚能容，容天下難容之事；
慈顏常笑，笑世上可笑之人"。
這是彌勒佛的處世之道，用他的便便大腹，裝世人難以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能夠這樣做的，而在人，卻不能僅僅如此。
天下事紛繁蕪雜，大事小事，好事壞事，各種各樣的事比比皆是，雖?quot;宰相肚裏能撐船"，但終究有壹些事"是可忍，孰不可忍"，要像佛那樣，容壹切"難容之事"，壹味的寬容，豈不是壓抑人的個性嗎？對"難容之事"的寬容，是不可能的。人有喜怒哀樂，怒從何來？怒從"難容之事"而來。對犯罪者的寬容， 忍讓會使罪犯氣焰囂張，更加肆無忌憚地踐踏法律，這種事再大的肚子也是容不下的。當然，彌勒佛的"大肚能容"也並非壹無是處。對壹些雖使人怒的非原則性小事，要以寬容的態度認真分析，找出其中可容的部分。人與人之間多壹分寬容，會使人際關系健康和皆地發展。從這個角度看問題，寬容大度也是需要的。
彌勒佛的"慈顏常笑"，看來是譏笑、嘲笑，而"可笑之人"卻不能壹概而論。對自作多情、自討苦吃者，該笑；而對其他壹些人，如《皇帝的新裝》中那個皇帝，僅僅壹笑了之，那就不妥了。雖說皇帝可笑，但更應引起人們註意的是騙子的可惡，只在壹旁笑看，有什麽用？因此，遇到可笑之人，我們應該看到可笑背後的難容之人、難容之事，從而去鳴不平，呼不幸，並引以為誡。
看來，要想"皆大歡喜"，不能只是"容"和"笑"，而應以正確、深遠的眼光看問題，懲惡揚善，激濁揚清，嚴於律已，寬以待人，以此來凈化社會風氣，改善人際關系。如能這樣，那麽終究有壹天會"皆大歡"的。
(四)
寬容
在開始今天的演講之前，我先講壹件事：前兩天，我把王春偉同學的筆袋弄丟地，心裏真的很內疚，盡管當時我並未向他道歉。我想王春偉同學壹定很生氣，至少也會有壹些想法。然而怪了，第二天他竟同我談笑依舊，絲毫沒有責怪的意思。他對我講，弄丟筆袋事小，同學之間的情誼卻大，為了這只筆袋傷了感情是不值得的。更何況我也不是故意的。
我非常感謝王春偉同學對我的寬容。細想生活中很多糾葛也是這樣的，如果能夠多為對方著想，能夠對別人的錯誤加以諒解，妳便走出了寬容的第壹步。
有句耳熟能詳的名言："天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。"耳根似乎已經聽出老繭，可我們往往只是語言上的巨人，行動上的矮子，生活中又有幾人有吐納百川之氣魄胸懷呢？
我曾同壹位人稱極有家教的女孩子壹起乘出租車，因為司機開錯了路線，她就繃起臉，給司機臉色看。我惶惑了，也許在社交場合我的談吐不如她來得溫文爾雅，然而，就在司機再三道歉的那壹刻，我只是發自內心地說了壹句："算了，不要緊的。"或許他對這壹帶的地形不熟，或許他壹時粗心開錯了路口，總之，他的工作是開車，正如我的們的工作是讀書壹樣，我們糊裏糊塗在考卷上失去的分數尚且不少，又為什麽要去苛求壹個普通的出租車司機，壹味地把他往壞處想呢？
可見，寬容雖然只是簡單的兩個字，可它畢竟有別於"笑不露齒"這壹類可以短期訓練的行為。寬容，是要用心去理解別人。學會設身處地，寬容才能浸潤妳的心靈。
剛才我已講過，諒解只是寬容的第壹步。那深壹層意義上的寬容呢？我們常要同壹些自己並不喜歡的人打交道，我們也常說："這個人我看不慣。"於是導致妳同某人格格不入，這壹切往往是性格上的不合造成的。我想有時人與人之間的壹層蔽障也正是由於彼此不能包容對方的性格或處事方式，然而試想性格上的不合其錯究竟在誰？也許根本就沒有誰對誰錯，問題只在於妳的日益膨脹的自我身邊是否仍留有空間給其他人？如果壹味要求別人來迎合妳，讓妳看得慣的話，那麽就是自私和專制在作梗。如果妳學會說："這個人我看不慣，然而他也有他選擇的權利。"那麽，妳也就走出了寬容的第二步。
但是，寬容最難達到的境界還在於容得下別人比自已好。大家壹定會問："寬容嘛，頂多只是容忍別人的缺點，允許不同於自身的東西存在，和別人的優點有什麽關系？
其實，我們最無力守住的正是這最後壹道防線--嫉妒。他為什麽這麽好？他憑什麽比我好？如果妳這樣對自己說，那麽，跟好多人壹樣，妳也得了紅眼病。處方嘛，也只有--寬容。試想，大千世界能力在妳之上者數不勝數，成功是付出的所得，那妳又憑什麽比他好呢？我認為，壹步壹個腳印走在妳之前的人應該得到妳的敬重，如果狹窄的心胸容不下比妳優秀的人，內心壹味只敬重妳自己，那麽妳將永遠不能超越別人、超越自我。
我們的的確確應該具備寬容的良好修養，然而壹味地寬容，失去了原則，也可能從寬容滑向縱容。那麽"寬容"與"縱容"的界線應如何劃分呢？當是非明確時，壹切不言而喻；可在某些情況下，這個分寸又是極 難把握的，因此，要完全掌握人生這本大書中"寬容"這壹節仍是不易的呀!
(五)
人與人之間交往時，難免會產生茅盾和分歧，在這個時候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善於學會寬容，不能對別人的壹點過失斤斤計較，念念不忘，應該給別人留下改正的機會，而自己也不計前嫌，幫助對方壹起進步。
那什麽才是寬容呢？
有人說寬容如水，因為它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己；有人說寬容似火，因為更進的寬容意味著不僅不計較個人的得失，也能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈；還有人說寬容乃壹首詩，因為寬容不僅僅表現在日常生活中某壹件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對人如詩般的氣度。
這些我都承認“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內涵，“詩”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動容，但我認為，寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會有磕磕碰碰的時候，要想活的更輕松就得學會寬容休想學會寬容，首先要做到理解。
寬容是壹種美德，是壹種氣度，是協調人際關系的潤滑濟，但我們也不能無原則壹味地寬容，結果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養奸，那這個世界豈不亂了套？因此，寬容要有壹個原則，有壹個度。
人和人之間需要理解，它能使無奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯誤籠罩時看到壹點光明。
朋友，請記住：世界上最廣大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷
(六)
風中有朵雨做的雲
遙遠的，天的邊際，悠悠升騰起壹朵潔白素雅的雲。雲俯瞰大地，深深地望了壹眼自己原來的棲身之所--壹方小水池，然後便盡情地在天空中隨風遊曳。天空是那樣的神奇浩渺，陽光是那樣的親切溫和，雄鷹是那樣的矯健勇猛……壹切的壹切都是那麽新鮮而美好 ，比那方小水池大得多，好得多。雲在心裏想，壹定要好好珍惜這來之不易的幸福。
是啊，它曾經只是小水池裏壹股不起眼的渾濁的雨水，與水池做伴，與泥沙為友。壹日，麗日藍天，它壹擡頭，猛然瞥見天空飄過壹朵輕盈的雲，心中就產生了壹個美麗的憧憬。朋友們盛情地挽留它，然而它說自己就像那開弓的箭。朋友們只好祝福它，叮囑它若是累了，依然回到它們身旁。於是這壹股雨水甘願忍受陽光灸烤的痛苦，歷經千辛萬苦，脫去壹身的凡俗，漂浮成天空中壹朵清麗動人、怡淡如煙的雲。
雲在空中自由自在的飄呀飄，白天偶與飛鳥擦肩，偶向太陽問好；夜晚或與星星致意，或與月亮閑聊。從東到西，從南到北，就這樣，雲帶著壹腔的熱情遊遍了天空的每壹個角落。飄呀飄呀，有壹天，雲突然漫無目的起來，偌大的天空自己顯得多麽的渺小，壹種漂泊的孤獨感深深地侵襲著它。雲想著太陽平日裏的友好溫暖，便渴望追隨它，伴隨它東升西沈，從此不再隨風漂泊。可是，當它把自己的願望告訴太陽時，太陽卻說："不行，不行，妳會遮住我絢麗的光芒，成為我的絆腳石。"雲只好悄悄地避開太陽，於天空中苦苦地徘徊，徘徊成壹抹淒清，幾分蒼涼。
雲想著星月平日裏的嫻靜明亮，便渴望在寧靜的夜空中與群星為伍，與皓月結伴。可是，它同樣遭到了婉言拒絕。雲只好無言地繞開星星躲過月亮，載著滿心的淒楚在風中飄蕩，如壹片落花跌入流水，沒有方向。
太陽依舊燦爛，星月依舊閃亮。雲，依舊在風中漂泊，在空中流浪。
雲幽幽地想起了水池的溫馨，泥沙的摯誠，有壹滴淚，在風中灑落。定定地站在自己最初升騰的上空，壹種強烈的歸家願望如火借風勢般在雲心中滋長，遙遠的地面上，那壹方小水池正在以不變的姿態親切地等待著它。
深夜。
寒風。
冷雨瀟瀟。
有壹陣熱熱的東西壹直落入那方小水池，那不是雨，那是雲的淚於寒風長夜中揮灑。
夜空下，壹方小水池正以它那博大溫暖的胸懷接納著它。
(七)
擁有寬容
唐人李翺的《李文公集》中有這樣壹個寓言：兩人分乘國馬和駿馬並駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬壹番安慰--用鼻子親近、同槽***食之後，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是看到駿馬的最後變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧和喝彩。
寬容是壹種無聲的教育，寬容最終將使傷害妳的人情願意或不情願地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫厘必究，恐怕趙國早已被強秦所吞並了。正是由於藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。
寬容的結果是使壹個人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此後並駕齊驅，***同走向輝煌。"力拔山兮"的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善於用兵的韓信離他而去，最後連最親近的"亞父"範增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷於窘境。
在這裏，我們有必要學習壹下國馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人壹些空間，妳獲得的將是壹片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現實生活中人們的壹面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經濟日益發展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關系會日益緊張，時下不是有"生意場上無父子"的說法嗎？壹旦有人金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向對手。其實，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是壹些良心未泯、幡然改過之人，對窮兇極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以後，妳會發現，人生的道路上，妳留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。