1、師者所以傳道授業解惑也。——唐韓愈《師說》
2、壹日之師終身為父。——元關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋勸學》
8、學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義——《荀子勸學》
9、明師之恩誠為過於天地重於父母多矣。——晉葛洪《勤求》
10、國將興心貴師而重傅。——《荀子大略》
11、三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。——《論語》
12、片言之賜皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法自序》
13、師道既尊學風自善。——康有為《政論集在浙之演說》
14、善之本在教教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
以上是出國留學網的感恩老師古代名言
2. 有關感謝老師的簡短文言文,謝謝老師感謝老師多年來對我的關心照顧。您的批評回想起來都是對我的鞭策和鼓勵。
回想起自己年少不懂事，常常惹老師生氣，真是慚愧的事情。
我們長大了，老師為我們操碎了心……
就要離別老師了，心裏對老師真是戀戀不舍，祝老師身體健康快樂，永遠年輕！
簡譯文言文：
謝師多年來對吾眷顧。師之斥，憶之皆是對吾之策、勸勉。
憶自少不更事，常使師怒，真乃慚愧之也。
我長矣，師為 *** 碎了心……
即將別師矣，意謂師真依依，祝師身樂，永少！
3. 感恩老師的古文師者所以傳道授業解惑也。
——唐韓愈《師說》 壹日之師終身為父。——元關漢卿 為學莫重於尊師。
——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 君子隆師而親友。——《荀子修身》 疾學在於尊師。
——《呂氏春秋勸學》 事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》 尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋勸學》 學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。
隆禮尊崇禮義 ——《荀子勸學》 明師之恩誠為過於天地重於父母多矣。——晉葛洪《勤求》 國將興心貴師而重傅。
——《荀子大略》 三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。——《論語》 片言之賜皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法自序》 師道既尊學風自善。——康有為《政論集在浙之演說》 善之本在教教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》。
4. 關於感恩老師的文言文感恩老師的文言文沒有古代，有現代的壹篇。
千禧八年，辛酉之月。余有廣大中文十又壹學子叨擾六十七中，時近月余，有感於受師長育教之恩，是以為情造文，銘而致謝。
六十七中，肇於國立，錫名棠溪。臨白雲山之靈氣，承三元裏之英華。
櫻木掩路，桂樹當庭。五十二載風雨，歷經滄桑。
七十二門子弟，遍布華夏。弦歌繼響，薪火相傳。
吾等自入貴校以來，累受眾師長教育之恩，沒齒難忘。憶往初，吾等皆初登臺傳道解惑，以生轉為師者，居講臺之高，心惶惶然也。
所幸眾師長循循善誘，發蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授。於之修身，眾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。
於之日用，師更備極關懷，以便利於吾等。何以述眾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能奮翼九天。
更欲備述余之垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛壹漏萬。歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風，山高水長。 六十七中之生，敏而好學，各擅所長，材稱棟梁。
壹月之余，諸生與吾等朝夕相處，情之甚洽。巍巍雲山，滔滔珠水，菁菁校園，莫不盡染余等之芳華。
嗟乎！時若白駒過隙，目之閉合間，吾等踐習已至，楊柳依依，頓生不舍之情。今吾等懷感激涕零之心境，謹祝六十七中登高望遠，又上壹層樓。
知識延展：感恩老師的古詩市有噠~ 蘇軾懷念恩師歐陽修，讀罷潸然而淚下，方覺人世間師生之情亦能超越古今天地。 蘇軾醉翁操 · 瑯然 瑯然清圓，誰彈響？空山無言。
唯有醉翁知其天。月明風露娟娟。
人未眠，荷簣過山前。曰有心哉！此弦。
醉翁嘯詠，聲如流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而同巔，水有時而回淵，思翁無歲年，翁今為飛仙，此曲在人間，試聽徵外兩三弦。 蘇軾的《西江月.平山堂》 三過平山堂下，半生彈指聲中。
十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。 欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 在蘇軾的恩師歐陽修去世十年之後，他第三次路過揚州，到為紀念歐陽修而修的平山堂去，看著歐陽修的手跡，唱著他填的《楊柳》《春風》，靜靜地，孤獨地在茫茫世界，沈浮世事中懷念壹個人。
5. 古文中如何寫感激老師的文章.最好能夠答出重點字的意思春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.這個在詩中是描寫愛情的忠貞的，現在被人們用來歌頌老師. 壹日為師，終身為父. 唐 白居易 《遠師》 東宮白庶子，南寺遠禪師. 何處遙相見，心無壹事時. 桃李不言，下自成蹊. 落紅不是無情物，化作春泥更護花. 山高水長有時盡，唯我師恩日月長. 師，老師的通稱， 自先秦至清未. 師傅：先秦時代. 師資：先秦時代對老師的敬詞. 師保：古代擔任教導貴族的學官. 師父：宋朝時代對教師的尊稱. 博士：先秦來的國學老師. 祭酒：漢代始作官學中老師之稱謂. 司業：古代教音樂的老師. 助教：國子監老師. 先生；先秦時代的國學老師. 門館先生：宋元時代對家塾老師的稱謂. 門客：宋元時代對家塾老師的另壹個稱謂. 教授：原為宋代學官，後用以對教書先生的尊稱. 老師：古時稱年輩最尊的學者為老師.或宋元代稱教授歌曲，戲劇武書的技藝的人為教師. 教諭：宋代京師設立的小學教師. 教習：明代掌課試之事的教師. 教職：原是周禮小宰六職之壹，清代時沿用為教師之稱. 學官：漢代太學教師. 講郎：東漢太學老師. 學政：宋代太學的教師. 學正：宋元明清國子監教師. 監學：清中學堂以上設監學，管學生功課及考勤之事. 監丞：明清時期，對太學中國子監教師的稱謂.。
6. 感恩老師的古文千禧八年，辛酉之月。余有廣大中文十又壹學子叨擾六十七中，時近月余，有感於受師長育教之恩，是以為情造文，銘而致謝。
六十七中，肇於國立，錫名棠溪。臨白雲山之靈氣，承三元裏之英華。櫻木掩路，桂樹當庭。五十二載風雨，歷經滄桑。七十二門子弟，遍布華夏。弦歌繼響，薪火相傳。
吾等自入貴校以來，累受眾師長教育之恩，沒齒難忘。憶往初，吾等皆初登臺傳道解惑，以生轉為師者，居講臺之高，心惶惶然也。所幸眾師長循循善誘，發蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授。於之修身，眾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。於之日用，師更備極關懷，以便利於吾等。何以述眾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能奮翼九天。
更欲備述余之垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛壹漏萬。歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。
六十七中之生，敏而好學，各擅所長，材稱棟梁。壹月之余，諸生與吾等朝夕相處，情之甚洽。巍巍雲山，滔滔珠水，菁菁校園，莫不盡染余等之芳華。
嗟乎！時若白駒過隙，目之閉合間，吾等踐習已至，楊柳依依，頓生不舍之情。今吾等懷感激涕零之心境，謹祝六十七中登高望遠，又上壹層樓。
7. 跪求：寫給老師或恩師的古文（文言文）就是古時候寫給老師的那種《師說》
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
尋雍尊師隱居
唐代：李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙
新竹
清代：鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。