最美莫過花未全開月未滿
禪宗有壹種境界，叫做“花未全開月未滿”。意思是，花在沒有完全開放和月亮沒有完全圓的時候是最好的時候。於丹老師在《<論語>心得》中也說：“花壹旦全開，馬上就要雕謝了，月壹旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全滿，仍使妳的內心有所期待，有所憧憬。”因為這個時候可以有期待，可以有改變，壹旦花開月圓，則成定局，等待的結果必將是花枯萎、月損缺。都說“十五的月亮十六圓”，可人們偏偏把十五作為每月的望日，節日也常常選擇在十五，沒有放在十六的。因為這是自然萬物的最佳狀態，也是人生意境的最佳之時。“花未開全月未滿”，才是意境最佳時。所以，凡事都需要有個壹個距離，有壹個度。這個“度”就是我們需要的“留白”。
水滿則溢，月滿則虧，花滿則謝。這是古今的常理。其實，在自然這個上天造化的藝術中，留白的表現無處不在。
曇花壹現的無涯驚艷，不如空谷幽蘭的淡然悠遠;流星劃過的絢若飛火，不如天角恒星的默默發光;江河流過的滾滾東逝，不如萬裏海洋的波濤亙古。
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”黃山風景的秀美，關鍵就在於留白。如何留白呢?在於雲海。去過黃山的人，壹定領略過雲海的朦朧。
黃山大小山峰、千溝萬壑都淹沒在雲濤雪浪裏，以峰為體，以雲為衣，奇峰怪石和古松隱現雲海之中，就更增加了美感，“美、勝、奇、幻”之名享譽古今。陽光照耀，雲更白，松更翠，石更奇。流雲散落在諸峰之間，雲來霧去，變化莫測。風平浪靜時，雲海壹鋪萬頃，波平如鏡，映出山影如畫，遠處天高海闊，峰頭似扁舟輕搖，近處仿佛觸手可及，不禁想掬起壹捧雲來感受它的溫柔質感。忽而，風起雲湧，波濤滾滾，奔湧如潮，浩浩蕩蕩，更有飛流直瀉，白浪排空，驚濤拍岸，似千軍萬馬席卷群峰。待到微風輕拂，四方雲慢，涓涓細流，從群峰之間穿隙而過;雲海漸散，清淡處，壹線陽光灑金繪彩，濃重處，升騰跌宕稍縱即逝。雲海日出，日落雲海，萬道霞光，絢麗繽紛。正是“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰!”
其余諸如廬山、峨眉，它們的秀美大體都類似於此。
每壹次出遠門，最興奮的時候不是在到了目的地的遊玩，也不是在歸途中的回味，而是在去往目的地的路途上。每個人的興奮匯聚成壹種氣氛，這種氣氛又感染其中的人。坐在車上，望著窗外閃過的風景，聽著嗚嗚的鳴笛，心裏總是忍不住泛起波瀾。這就是因為心中對於未來的旅程有所“留白”。
人生最美好的時候，不是二十幾歲的風華正茂的美麗，而是十五六歲的含苞待放的青澀。因為這個年紀，我們還沒有被世俗所汙染，還保留著童真，還有著成長的空間。根本在於，我們的心靈有所“留白”。
不僅從年齡上，整個人生都是如此。清代曾國藩對“留白”把握得最好。他經常在心中反復念叨“有福不可享盡，有勢不可使盡”，“治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳”。這裏面蘊涵著深刻的人生之道：“凡事當留余地，得意不宜再往”，“勢不可用盡，功不可獨享，名利要讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為”。
曾國藩領兵滅了太平天國到了功成名就的時候，立刻自行裁撤湘軍，並自行扶植起壹個對手淮軍。五十五歲時，辭去壹切職務，註銷爵位，提前退休。他這樣做，既打消了清廷對他的猜忌，又讓自己安享晚年。將書房取名“求闕齋”，更體現了他註重“留白”的處世觀念。於是，有人曾這樣的評價他：“立德立功立言三不朽，為師為將為相壹完人。”
仔細想想，人生之事莫不如此，人生之道莫不如此!
“花未全開月未滿”，不是要“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”地放棄追求和發展，只是要做事掌握分寸，留有壹點余地，得到的往往是海闊天空。