幫助他人的同時也幫助了自己。——羅夫·瓦爾多·愛默森
生命中最美麗的報償便是:幫助他人的人同時也幫助了自己。2. 機遇只會給有準備的3.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。 —— 《魯迅全集》
我以後，把我的骨灰送到家鄉……把它埋了，上頭種壹棵蘋果，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是壹種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》
不能不熱愛祖國……但是這種愛不應該消極地滿足於現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……並盡自己的力量來促進這壹點。 —— 別林斯基
我願用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無論做什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己的祖國的。 —— 居裏夫人
愛國如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人註視著自己的名字；光榮的人註視著祖國的事業。 —— 馬蒂
科學不沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。 —— 巴斯德
愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 — 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》
壹般就在部分之中；誰屬於自己的祖國那麽他就不屬於人類。 —— 別林斯基：《威克裴牧師傳》
科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
愛國主義也和其它道德感與信念壹樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡壹切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫：《教育學》
位卑未敢忘憂國。 —— 陸遊
天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》
壹致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳的腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。哪壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當周圍是壹片淒涼的時候，人就只會關心個人的事情，他的全部快樂都在家庭裏，都在狹小的個人利益的圈子裏。那時候個人生活中的不幸（疾病、失業等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭壹樣的熄滅。沒有目的。個人完了，目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團結。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同誌愛和友誼。人的巨大精神力量就在這裏——-覺得自己是在友好的集體裏面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高妳，並且使妳兩腳站得穩。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何壹種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯：《論***產主義教1、天時不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
2、團結就是力量。——諺語 3、壹個人像壹塊磚砌在大禮堂的墻裏，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人壹腳踢開的。——艾思奇 4、單絲不成線，獨木不成林。——俗語 5、二人同心，其力斷金。——《易經》 6、萬人操弓，***射壹招，招無不中。——《呂氏春秋》 7、民齊者強。——荀況 8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣 9、聰明人與朋友同行，步調總是齊壹的。——法國諺語 10、壹致是強有力的，而紛爭易於被征服。——伊索 11、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹 12、上下同欲者勝。——孫武 13、***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。——奧斯特 洛夫斯基 14、人心齊，泰山移。——中國諺語 15、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫 權 16、五人團結壹只虎，十人團結壹條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏 17、人們在壹起可以做出單獨壹個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在壹 起，幾乎是萬能的。——美.韋伯斯特 18、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在妳的周圍。——英.莎士比亞 19、團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。——英.歐文 20、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜壹樣，只有同別人在壹起，他才能完 成許多事業。——德.叔本華 21、不管努力的目標是什麽，不管他幹什麽，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是壹切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 22、中國的問題，穩定需要團結，壓倒壹切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什麽都 搞不成。穩定需要團結，才能穩定。要使社會長期穩定。國家長治久安，離不開黨與人民群 眾鋼鐵般的團結。——鄧小平 23、國家的統壹，人民的團結，國內各民族的團結，這就是我們的事業必定要勝利的 基本保證。在當前，加強黨的團結，加強黨與人民群眾的團結，具有特殊意義。— —毛澤東育》人 4.
追問：
莪是問他們有什麽不同。不是要這些。懂？
回答：
格言、諺語、名言和警句
（壹）關於四個詞的概念。《現代漢語詞典》對四個詞的解釋是通俗易懂的。現在摘錄如下——
格言：含有勸戒和教育意義的話，壹般較精練，如“滿招損，謙受益”，虛心使人進步，驕傲使人落後。
名言：著名的話。如至理名言。
諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”，“世上無難事，只怕有心人。”
警句：簡練而涵義深刻動人的語句。
（二）四者之間的關系
1． 四者都是有壹定涵義的話，四者都是被廣大群眾接受認可並相對固定下來的話。
2． 四者不同點在於，各有表達上的側重點和特點。諺語主要強調它的出處來自名間，出自百姓之口，經過廣泛流傳而固定的語句；警句著重表達含義深刻生動，使人特別註意而告誡的句子，強調“警”就是使人特別註意；名言是著重從言論的知曉度來說的，它是著名的，因此名言也常說成“名人名言”，往往名言不僅言論著名，且大家壹般知道這句著名的話是誰說的；格言是含有教育意義的話，和警句相似，所以壹般把格言和警句連起來合稱“格言警句”。
（三）關於“‘書讀百遍，其義自見’是諺語”嗎？
嚴格說來，這句是名言不是諺語，因為“書讀百遍，其義自見”這句話先由三國時董迂所說（見《三國誌 魏誌》）。雖然這句話引用很廣泛，但是非常奇怪，人們引用說明道理往往忽視了它的出處，所以許多人以為它來自民間，故許多人常在引用此語時灌之以“古語曰”、“有俗語曰”、“人們常說”之類的說法，連宋代大學者朱熹也沒有提及此語之出處，只說“古人雲，‘書讀百遍，其義自見’。” (《朱子讀書法》)看來，董遷之名不“著”，已經為後人所忘記，於是才把它當做了諺語。