李白 敬亭山 含義是什麽

《獨坐敬亭山》-----李白眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 李白的這首詩是壹首主觀抒情詩，具有鮮明個性特征的意象特點。所謂“意象”即詩人的主觀情感與某種外在的物象相契合，通過語言文字的描寫而呈現在詩歌作品中的藝術形象。劉勰的《文心雕龍》裏，“意象”第壹次作為美學的概念提了出來：“……然後使玄解之之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋文馭文之首術，謀篇之大端。”①大意是說，作者在構思時，使深通妙道的心靈，按照聲律來安排文字，正像有獨特見解的匠工，憑著心中的意象來進行創作。劉勰所說的“意象”與後世詩學中的“意象”含義雖不完全相同，卻包含了某些重要的內容。《詩歌》將“意象”明確用於詩歌創作的構思之中：“詩思有三……久用精思，未契意象力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生，曰生思。”說明詩歌創作需要詩人的審美感情與某種物象相結合，才能創作出生動的藝術形象。 袁行霈先生指出：“詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。詩人有沒有獨特的風格，在很大程度上取決於是否建立了他個人的意象群”。而文學形象主要通過文學意象或心象來表達，具有審美意識藝術特性。 李白的《獨坐敬亭山》所創造出來的文學形象，營造出了壹個獨特的意境，這個意境鮮明而概括性地反映出了他的精神特質和內在情感，具有意指能指的語言符號特點，但這種符號意義不是直接表達出來而是通過間接地或者聯想來體現的。不僅顯示了他的個性特征，更使他的詩歌具有強烈主觀抒情特征。 在《獨坐敬亭山》中，李白則重於壹種深情、優美、寧靜、祥和的，創造出“有有我之境，有無我之境”。《人間詞話》在“有我之境”下加了“以我觀物” ；在“無我之境”下加了“以物觀物”。這就將詩詞中的“境界”與詩人作家對“自然人生”的態度聯為壹體。“眾鳥高飛盡”，“孤雲獨去閑”乃是無我，但又無不表現出強烈的“我之色彩”，在這裏的“我”都消失到了“物”之中，從而進入了“無我”的狀態，成了“以物觀物”。此時，詩中的境界是“無我中有我”既如舉世混濁，我獨清。在這裏營造的是壹種純潔的，寧靜的，孤清的只有物我兩相望的和諧。“相看兩不厭”是“有我”之界，“看”是主體，無論“我”怎麽對望著敬亭山，都感覺不到厭惡，相反，“我”是沈歡於這種超然物外而又純潔的世界。唯有在此時，黑暗的世界釋然了！“相看兩不厭”，“眾鳥”盡，“孤雲”閑的超然世界沒有權貴、沒有壓迫、沒有黑暗，同時這個世界是與黑暗世界相對立的，相對抗的。給讀者留下想象的無限空間，使文本呈現出感性的對象。 李白就是這樣直抒胸臆，在他的詩中，無處沒有“我”的存在，對於客觀事物的全部描寫，都是為了抒發“我”的情感。以“有我”與“無我”對舉，是有主有從，以“有我”反襯“無我”。王國維非常稱贊“以物觀物”的“無我之境”王國維在《紅樓夢評論》裏論說“觀物”，曾征引了莊子濠上觀魚的故事：“莊子與惠子遊於豪梁之上。莊子曰：‘儵魚出遊從客，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”。② 這個故事，實在是對“不知何者為我，何者為物”的形象化說明。 李白在此詩中創造了“有我”與“無我”的意象境界，摡括了全詩的形象系統。全詩的詩眼在壹個“獨”字，“獨”字不僅直率地表達出了李白的理想抱負的落空，仕途追求的艱辛。我們可以想象壹身才能抱負的他只能空出長安城，帶著他的小角毛驢，掛上壹壺茅臺酒，昂頭大笑天生我才必有用，然後呼嘯而去……. “眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似眼前之景，其實是以眼前之景來寫自己內心的孤獨，“天上的鳥兒都自個飛去自己想要飛去的地方，沒有留下來與“我” 作伴，那片孤獨的雲啊也獨自遊玩去了，慢慢地離“我”遠去” 仿佛這個世界“我”是孤高的傲者，形單影只，不受歡迎也無人理睬，心底的寂寞傾瀉而出。“盡”，“閑”二字形象而有力，眾鳥的“盡”，孤雲的“閑”在這裏是符號系統，不是單純的鳥飛盡，孤雲閑適，而是帶有特定意義的。其實就是權貴宦官都去高攀仕途了，唯獨“我”空懷抱負的人在這悠閑了。此二字把讀者引入了壹個“靜”的境界：眾多的鳥兒都高飛了，鳥聲過後只剩靜謐了，那片片的厚雲飄走了，天空顯得格外清新高遠，平幽清凈。這種以“靜”襯“動”的寫法，烘托出了詩人內心的孤獨寂寞感，給我們以聯想，詩人對望敬亭山的時間之久，也暗暗地寫出了詩人“相看兩不厭”對敬亭山的喜愛。 “相看兩不厭，只有敬亭山”詩人在此很深情地抒發對敬亭山的喜愛，也許，世界就只有這敬亭山願與“我”相伴吧，看來“我”也還不完全是形單影只，可以看得出詩人在此可以得到心靈的慰藉。“相” “兩”二字寫出了詩人與敬亭山已緊緊聯系在壹起。兩者合二為壹，已分不出物我之境。正如“舉杯邀明月，對影成三人” ，在詩人孤獨的時候總會有純潔美好的事物來安慰心靈，也是在此時的物鏡中“無我”狀態，滿溢而出。詩人對望著敬亭山，敬亭山也對望著詩人，此時，兩“眼”當中已沒有妳我，只有統壹，即物是我，我是物的無為境界。 “眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”創造出來的是壹種開闊的自然景觀的意境，祥靜，自然，樸素無華，而又抒發了詩人心中的壹股氣，由境而激發來的壹腔之情，這裏的“情”，既非豪放俊逸，大氣磅礴，卻又帶著點“柔”的淺吟，又非“軟”的低唱。可見，“氣象”之唯美，契與物合，舒胸達臆。《獨坐敬亭山》雖然不比於李詩其他大氣磅礴的作品，卻以小調流水，自然清新，淡雅樸素取勝。