秦始皇是《大秦帝國》裏的軸心人物。孫皓暉先生筆下的秦始皇，是壹個偉大政治家的形象，而不是壹個形象猥瑣的暴君。
自漢朝以來，秦始皇的形象就被描畫為暴君。直至今天，很多人承認了秦始皇有巨大的歷史貢獻，但還是說秦始皇是壹個暴君。比如林劍鳴先生《秦史稿》裏的評價。
歷史上，也有個別的思想家對秦始皇有高度評價。唐朝的柳宗元在《封建論》壹文中充分肯定秦始皇推行的郡縣制優越於分封制，提出壹個著名觀點“公天下之端之秦始”。明代的李贄直接稱贊秦始皇為“千古壹帝”，他認為秦始皇結束了諸侯割據的混亂局面，統壹全國，這是掀翻壹個舊世界、建立壹個新世界的偉大功業，這個偉大的功業是後世的帝王無人可比的。明代張居正對秦始皇在全國範圍內確定以法治國方針大加贊賞，並以此為楷模。現當代偉人中為秦始皇正名和說公道話的首推魯迅。魯迅在《華德焚書異同論》壹文中說：“德國的希特拉先生們壹燒書，中國和日本的論者們都比之於秦始皇。然而秦始皇實在冤枉的很，他的吃虧在於二世而亡，壹班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統壹思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的‘客卿’，並不專重‘秦的思想’，倒是博采各種的思想。”但是這些評價不是主流，而且也只是壹些文章和議論，沒有形成思潮，沒有得到社會上最廣大人們的認可。
孫皓暉先生在《大秦帝國》裏，依據歷史的真實和嶄新的歷史觀成功塑造了秦始皇的文學形象，旗幟鮮明的為秦始皇正名。鴻篇巨制，娓娓道來，秦始皇的豐功偉績和音容笑貌壹壹展現開來，從此後，中國文學的殿堂屹立著壹個嶄新的“秦始皇”，這是孫暉暉先生的貢獻。
先看看孫先生對秦始皇的評價吧。孫先生說，從歷史事實上來看，秦始皇時代至少有五方面的功績曠古未見：壹是統壹了中國，二是創建了統壹的中國文明體系，三是大規模的建設成就，四是肅清北邊胡患，五是大規模開發嶺南。秦始皇壹生，事事石破天驚而無壹不克盡全功，這樣的偉大政治家，中國歷史上有幾個?再者，秦始皇時代人才濟濟如滿天星雲，始皇帝獨能凝聚群雄開拓創造，終其壹生沒有殺害壹個功臣，如此人格魅力，後世帝王可有壹人做到?當然，秦始皇也有缺陷，但不是主流，遠遠不足以被歪曲得完全沒有了人形。有人說，我是為秦始皇翻案。我認為，翻案說得層面太低了。我是展現歷史真相，這就是真實的秦始皇。假若同時也達到了翻案效果，我是樂於見到的。商鞅和秦始皇，是中國文明正源生成時代的兩根支柱，無論是他們的人格魅力，還是他們的文明功績，都是我們民族的泰山北鬥。可以說秦與漢兩個時代的精神力量是不壹樣的，秦人的強勢精神更充分與飽滿。秦始皇是最代表這壹精神的人物。我覺得我們現在對秦始皇，應該有基於歷史真實的客觀認識。損貶、扭曲這位歷史人物，不能代表時代文明的進步，反而是壹種歷史的倒退。
再來具體分析《大秦帝國》裏秦始皇的人物形象。
《大秦帝國》第四部《陽謀春秋》就開始寫少年時代的嬴政，第五部《鐵血文明》濃墨重彩的寫盛年時代的秦始皇，第六部《帝國烽煙》寫了秦始皇之死，並用了大量的筆墨評價秦始皇的歷史功績。《大秦帝國》塑造了上千名的人物形象，但誰也不會比秦始皇的形象更重要，也只有秦始皇這個人物，是從少年時代壹直寫到逝世。
《大秦帝國》第四部《陽謀春秋》下卷，王子政出場。當時王子政隨王後回秦國不久，沒有入太子傅府的少學館，而是自行修習，每天的功課是讀書和騎射。王子政自我要求很嚴格，小小年紀，謹守法度，在練習騎射時受傷，拒絕治療，依然堅持練習完畢。在遴選儲君的大考校中，王子政名動朝野，特別是他能熟練的背誦《商君書》，更是讓人稱奇。秦王政從少年到成為君王肩負統壹天下重任的這樣壹段成長經歷，各種歷史史料中都無法找到，《大秦帝國》用豐富的想象力來表現這個時期的贏政，很成功。秦莊襄王去世，呂不韋執政，贏政繼位但是不處理朝政。在13歲做秦王到21歲行冠禮這漫長的8年內，秦王贏政是怎麽過的？這是贏政思想形成的最為重要的階段，身為壹個未來的君主，他會主動搜尋他所需要的知識和鍛煉自己的技能的。雖然史書沒有記載，但是《大秦帝國》給了交待。秦王贏政絕不是阿鬥，絕不會荒疏學業，絕不在聲色犬馬中墮落。對待政務，贏政的態度是：不離中樞，事事與聞。學習秦昭襄王的經驗，雖不親政卻守定王城中樞；但凡國事，坦誠主見；國家大典禮儀，以秦王名分主持者，決不假手他人，在日常的磨練中增長才幹。正因為有了這樣的態度和才能，贏政在繼位之時，才能處變不驚，指揮若定，後發制人，壹舉平定嫪毐的叛亂，之後又罷黜了呂不韋，收回了最高的權力，維護了秦國的穩定。
從《史記》裏的記載也可以印證《大秦帝國》刻畫青少年贏政形象的準確和真實。比如《大秦帝國》裏反復強調的秦始皇的法治思想，是有根據的。秦國自商鞅變法以來，就確定了依法治國的方針，也形成了較好的法制社會環境。青少年時期的贏政苦讀《商君書》也是可信的。贏政21歲時，呂不韋完成了《呂氏春秋》的編寫並公之於眾。由於《呂氏春秋》提倡的是雜家治國理念，贏政的態度是冷漠對待和極力排斥。與之相反，贏政讀到法家韓非的著作時，大為嘆服，並十分感慨的說：“嗟呼！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”贏政能及時讀到韓非的書，說明他真的酷愛讀書；贏政很傾慕韓非，說明他贊同法家。所以，青少年時期的贏政苦讀《商君書》的情節是可信的。
荊軻刺殺秦王贏政時，拿著淬有毒藥的匕首，出其不意，攻其不備，突然發難。當時的贏政是33歲，他在毫無防備的情況下，能迅速走脫，並及時出手反擊砍殺了荊軻。這個行為，也表明贏政在青少年時代的確是文武兼修的。《大秦帝國》裏少年贏政苦練技藝的描述也是有根據的。
《史記》還記載了青年贏政平定嫪毐之亂後，驅逐了母親。這個行為等於向天下昭示母親的醜行，也公開了自己與母親的矛盾，反映了贏政政治上還不夠成熟，還有情緒化的壹面。但是，贏政能聽從茅焦的勸諫，重新接回母親，說明他有為顧全大局而克制自己情緒的能力。同樣，還是同壹年，因鄭國間諜身份暴露，23歲的贏政下了逐客令，這也是他情緒化發作時做出的錯誤決定。但是，他看到李斯的上書以後，立刻收回了成命，改正了錯誤。《大秦帝國》刻畫的秦王贏政和《史記》記載的史實是壹致的，但是更豐富更形象，讀者可以看到壹個成熟，幹練的政治家的成長歷程。
秦始皇的歷史功績是在他的盛年時期創造的。他用了十年的時間統壹天下，又用了十年的時間治理天下。秦始皇之所以能夠名垂千古，是因為他幹了很多大事，每件大事都給中國的歷史產生了巨大而深遠的影響。《大秦帝國》在展現秦始皇的功績的同時，也深入到了秦始皇的思想深處，立體的刻畫了這個人物形象。
在統壹天下的連綿大戰中，不可避免的會有殺戮和痛苦，但是秦軍沒有屠城的惡行，也沒有殺害其他諸侯國君，這是歷史上的“義兵”。秦始皇建立的多民族、大壹統、中央集權的秦王朝，開創了中華民族統壹國家的新紀元，是符合歷史發展的大趨勢的，從此後，大壹統的思想觀念深深的紮根在中華大地上。
統壹天下之後，如何治理天下？秦始皇否定了分封制，推行郡縣制。《史記》記載了秦始皇的壹段話:天下***苦，戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！
其實，天下爭鬥，最苦的不是貴族和國君，而是普通的百姓。不能說秦始皇沒有愛民之心。秦始皇推行的郡縣制對中國歷史產生了重要的影響，奠定了統壹國家的政治制度。章太炎先生曾指出，秦始皇能不顧父子、兄弟之私情，而以國家的長治久安為重，斷然廢除實施了近千年的分封制而推行郡縣制，這不僅需要遠見卓識，更需要極大的勇氣。《大秦帝國》寫出了秦始皇在歷史關口的民族大義，和無私無畏的勇氣。
還有，統壹文字，形成了維護中國統壹的無形力量。正由於有劃壹的書面語言的書寫形式，漢語的書面語言就可以跨越時間與空間的限制而成為整個中華民族文化傳承的壹個特殊載體。《大秦帝國》開篇說，大秦帝國是中國文明的正源，也可以理解為，集中代表戰國時代精神的大秦帝國，是我們今天文明的真正的開端，我們是從大秦帝國那裏繼承的文明體系。統壹的文字也是從大秦帝國那裏開始的。
除此，秦始皇還有其他的歷史貢獻，孫先生也都談到了。《大秦帝國》用了大量的事例來告訴讀者，秦始皇真的是壹位偉大的政治家，為中華民族做出了巨大的貢獻，是我們的民族英雄。試想壹下，壹個內心齷齪的殘暴君主，怎會有興趣關心統壹文字，度量衡！壹個自私貪婪的君主，也不會積極推行郡縣制的，事實上，秦始皇如果分封子弟為諸侯，秦帝國也許不會那麽快滅亡。讀完《大秦帝國》，感覺秦始皇的形象基本是正面的、光明的、偉大的；當然也有陰暗的，比如焚書坑儒的事情，但不是主要的。這是作者在有意拔高秦始皇的形象嗎？又不是，主要的事件和言行都是有據可查的，有史書的記載的，孫先生只是還秦始皇的本來面貌而已。這也是《大秦帝國》創作時的初衷吧。