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劉伯溫在《燒餅歌》中預言了久遠的未來，當然也看到元朝氣數已盡，明朝將興。所以他才能順乎天意，成為壹代名相。驕橫壹時者終難當天命。當代掌權者，附庸者鑒。-- 編者按)
劉基，世稱劉伯溫，是明太祖的開國謀臣，也是預言《燒餅歌》的作者。
劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉潔奉公。後因揭發監察禦使失職，受排擠回家隱居。朱元璋起兵後，劉基出山投靠。
自從劉基前來投靠之後，朱元璋常常前來徵求劉基的意見。劉基分析了當時的軍事形勢，對朱元璋說，主公現在據有金陵，形勢險要，虎踞龍盤，地理位置很好。但東南的張士誠，西北的陳友諒，他們常常侵擾犯境，與您作對，這就成了您北定中原的後顧之憂，因此必須把這兩個人除掉。朱元璋說．這兩個人勢力很大，該怎麼對付他們呢？於是，劉基便為朱元璋規劃了實現帝業的宏偉藍圖。劉基指出：「張士誠目光短淺，胸無大誌，他只想守住自己的那塊地盤，不會有什麼大作為，因此不值得憂慮，可以暫時不去管他。而陳友諒就不同，他殺主篡位，野心大，陰謀多，是個危險的對手。而且，他占據武昌，地處南京上遊，又有巨艦精兵，時時刻都想吞並我們。面對這種形勢，我們在戰略上不能兩邊作戰，而應首先集中兵力殲滅陳友諒。陳友諒滅亡之後，張土誠的勢力必然孤立無援，壹舉可定。然後，主公可以揮師北上，平定中原，最後消滅元王朝，那時您的帝王之業就可以實現了！」
劉基如此為朱元璋預言帝王之業，無異於諸葛亮在隆中為劉備預言天下三分。這壹番預言，使朱元璋大開眼界，提高了認識。過去，朱元璋只是著眼於與群雄爭奪地盤，未有壹整套奪取天下建立帝王之業的戰略方針。因此，聽了劉基的話，朱元璋十分佩服、贊賞，高興地說：「先生以後有高明之計，壹定要痛痛快快把它說個透！」
從此以後，朱元璋就按劉基的策略壹步步地奪取天下。至正二十三年(1363年)在鄱陽湖大戰中，陳友諒被朱元璋戰敗，中箭而死．陳友諒之子陳理於次年投降，漢政權滅亡。消滅陳友諒的政權之後，朱元璋又集中兵力，轉過來對付東南面的張士誠．至正二十七年(1367年)．朱元璋攻陷蘇州，張土誠被俘，自謚而死，大周政權滅亡。到了年底，朱元璋便統壹了東南半壁江山。與此同時，朱元璋開始獨立旗幟，脫離了小明王韓林兒的控制，並派人在瓜步江沈殺了韓林兒。接著，朱元璋於至正二十七年(1367年)命大將徐達、常遇春率軍二十萬北伐，先取山東，旋師河南，扼守潼關，直搗北京。1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明。是年八月，朱元璋的北伐軍攻陷北京，元順帝北逃，元王朝終於滅亡了。
姚廣孝本是醫學弟子，十四歲剃度為僧，出家當了和尚，法名道衍。他聰明好學，能詩能畫．又精通「陰陽術數之學」。洪武年間，朝廷命精通儒術的名僧集中禮部會考，道衍和尚名列前茅。他本可以受封為官，可他僅受僧服之賜。由於跟燕王朱棣誌同道合，交談甚為投契，道衍和尚便跟隨燕王北上，在北京主持慶壽寺。其實，他是以佛事來掩人耳目，暗中與燕王密謀，醞釀奪權。所以，燕王朱棣發動政變成功，就是得力於道衍和尚的謀劃。朱棣當上皇帝後，並沒忘記這位第壹號謀臣，於是恢復他的本姓，賜名廣孝。此外還要他蓄發還俗，給他送來美女、房子。然而，姚廣孝都沒有接受，仍然做他的和尚。後來，他又受命監修太祖實錄，參與編纂《永樂大典》。