須知善惡制衡，人類方能長久存在。
善惡，是人們就對特定實體造成利害影響的所作所為，在道德層面產生的主觀印象。所作所為：有利於特定實體，則其性質為善；有害於特定實體，則其性質為惡。
機術
壹切可提升維持自身穩定的能力的人類所作所為的統稱，是為升術；壹切可降低維持自身穩定的能力的人類所作所為的統稱，是為降術。升術與降術，合稱機術。
任何生物，都有維持自身穩定的本性；且在其由生而亡的衍化歷程中，必先後依次歷經（衍）生、（增）長、衰（減）、（消）亡四象。而長之末、衰之初，是為（壯）盛。
生物整體的穩定程度（個體的穩定程度與此不同），有兩種評估方法：先看存在時間，後論種群數量。生物的存在時間越長（短），穩定程度越高（低）；種群數量越大（小），穩定程度越高（低）。
須知存在時間對生物穩定程度的影響，遠高於種群數量。所以，若某因素使生物的種群數量增大（減小），但存在時間縮短（延長），綜合所得的穩定程度將會降低（增高）。
處於壯盛階段，便是生物最穩定的狀態——此時，其種群數量，達到整個衍化歷程中的最大值。
升術有助於人類提升維持自身穩定的能力，從而促進社會生產力的發展，進而促進人類種群數量的增長。所以，升術的發展越快，人類由生而盛的歷時便越短——人類由生而亡的總歷時，也相應越短。
凡事有利必有弊。升術最大的益處，在於增加人類的種群數量；最大的弊端，在於縮短人類的生存時間。
能洞徹升術的利弊，便可化解諸多疑問。譬如老聃、莊周為何“拉歷史的倒車”？世人為何以平庸居多？聖人為何出於平庸卻混於平庸？天下為何合久必分、分久必合？
善惡
人之善者，必推動升術的進展，提升人類的穩定能力，而縮短人類的生存時間；人之惡者，必推動降術的進展，降低人類的穩定能力，而延長人類的生存時間。
故功在當代，則禍在未來；禍在當代，則功在未來。因而利人類越大者，害人類反深；害人類越大者，利人類反深。是以莊周雲：“天之小人，人之君子；天之君子，人之小人。”（按：“天之君子，人之小人”，《莊子·大宗師》原作“人之君子，天之小人也”，吾依據文義改之。）
若人皆為善，必無以久存；若人皆行惡，必不得長生。故世人必有善惡之分，且必善惡得以制衡，人類方能長久。
世間萬物均有維持自身穩定的本性。善惡不分，實人類維持自身穩定的本性，在不同個體中的反映。是以善惡賢愚，聖人皆渾之。故莊周雲：“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”