有很多啦！
1.在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素
2.人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬裏
3.行善的人應該覺得自己快樂才對。--（法）羅曼.羅蘭 4.善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。--（英）蕭伯納
5.善良，是壹種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。--（美）馬克.吐溫
6.善良是連結社會的金鏈.
7.善良的心靈勝於顯貴的地位。
8. 靈魂最美的音樂是善良！ --（法）羅曼·羅蘭
9.做壹個善良的人，為人類去謀幸福。（俄）高爾基
10.善良不是壹種科學，而是壹種行為。--（法）羅曼·羅蘭
11.善是精神世界的陽光。（法）雨果
12. 以實待人，非唯益人，益已尤大。-- 楊簡
13安上治民，莫善於禮。--《孝經》
14.懲惡而勸善。--左傳
其他還有：
刻苦自己，厚待別人。
嚴以律己，寬以待人。
以春風待人，以寒風自待。
贈人玫瑰，手有余香
善待他人，就是善待自己
愛人者，人恒愛之
2. 有關善言的名人名言追答：欲速則不達 知而不行，猶如不知 口能言之，身能三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿 性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡：《阿寶》 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，並去創造新的條件。
—— 高士其 青年同誌們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的壹切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 —— 《奧斯特洛夫斯基》 學問對於人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫。
3. 有關善言的詞語秕言謬說 秕：壞，不良的；謬：錯誤。錯誤的言論
不言不語 言：講，說。不說話，悶聲不響
不言而諭 言：解釋，說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯
慘不忍言 慘：悲慘；言：講，說。不忍心把悲慘情形說出口
陳言務去 陳舊的言辭壹定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭
不可言狀 狀：形容。沒法用言辭來形容
讒言佞語 中傷他人和奉承討好的話語
耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞
犯言直諫 敢於冒犯尊長或皇上的威嚴而直立相勸
4. 形容謙恭的詩句傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。 不伐其功，不私其利。
不能則學，不知則問，雖知必讓，然後為知。不是虛心豈得賢。
不知而自以為知，百禍之宗也。不自滿者受益，不自是者博聞。
長短不飾，以情自竭。出不辭勞，入不數功。大嚼多噎，大走多蹶。
奪利爭名，甘居人後伐矜好專，舉事之禍也。。富有四海，守之以謙。
功高成怨府，權盛是危機。貴人而賤己，先人而後己。
慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。此以名譽揚天下。
己不逮而惡人之驕，自棄者也。
金以剛折，水以柔全；山以高移，谷以卑安
居高視下真君子，將有視無大丈夫。君子不矜己善，而樂揚人善。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。滿而不溢，泰而不驕。
滿者損之機，虧者盈之漸。器滿則溢，人滿則喪。
謙退是保身第壹法，安祥是處事第壹法。曲則全，枉則直。
去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。人道惡盈而好謙。人能虛己以遊世，其誰能害之。
人前莫說人長短，始信人中更有人。人生大病，只是壹傲字。
人之病在乎好談其所長。任道驕奢必敗亡。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
山林不讓椒桂，以成其崇；君子不辭負薪之言，以廣其名。盛滿易為災，謙沖恒受福
水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。天道虧盈而益謙。罔談彼短，靡恃己長。
為而不矜，作而不恃。為人第壹謙虛好，學問茫茫無盡期。畏盈守謙，乃終有慶。
5. 有關善言的例子1、佛印禪師
北宋壹位金山寺名僧的法號了元，字覺老，三歲能誦《論語》，五歲能誦詩三千首，被稱為神童。名住雲居四十余年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來.
佛堂裏，正和佛印大師壹起打坐參禪的大學士蘇東坡突然問道：“妳看我打坐的樣子怎麽樣？”? “像壹尊佛。”佛印說。
“妳看我打坐的樣子怎麽樣？”佛印見蘇東坡非常高興，也問道。?“像堆牛糞。”蘇東坡說。? 佛印知道蘇東坡又趁機“嘲弄”自己，也不在意，只是笑而不語。?
蘇東坡以為贏了佛印，回到家後，就眉飛色舞的向妹妹蘇小妹敘說了壹遍。?
蘇小妹卻正色道：“心如佛，所以看人像佛。心如糞，所以看人如糞。哥哥，妳實在是比不上佛印禪師的境界啊！”可見相由心生，境隨心現。
2、解狐
解狐和邢伯柳，他們之間有怨仇。
壹天，趙簡子問解狐：“誰可以做上黨的地方官呢？”解狐就回答說：“邢伯柳可以。”趙簡子就問：“這個人不是妳的仇敵嗎？”解狐回答說：“我聽說忠臣舉薦賢才不回避自己的仇人，廢黜不肖之人也不偏袒自己的親近。”
趙簡子壹聽，就很稱贊，然後就任命邢伯柳為上黨的地方官。邢伯柳知道解狐推薦了他，就去見解狐表示感謝。解狐說：“舉子，公也；怨子，私也。往矣！怨子如異日。”意思是，舉薦妳是出於公心，妳能勝任這壹個官職，我怨恨妳是因為我們之間有私仇，妳回去吧，我還像從前壹樣地怨恨妳。
擴展資料：
人物簡介
1、佛印
佛印禪師具有含容三教的氣質，與純粹的佛教僧人風格不同。
關於這壹點，日本學者阿部肇壹有如下之描述∶ 與其說佛印是佛教僧侶，不如視之為道家者流。而其儒學思想亦能與釋、道二者相合。元豐五年九月，佛印自廬山歸宗寺回到金山寺時，即有癴道冠儒履佛袈裟，和會三家作壹家匁之語，頗有三教兼容，形成壹宗的氣概。
宋代之筆記小說中，常有佛印軼事之記載。可見師是當時士林中眾所周知之名僧。其與蘇東坡之交誼，尤膾炙人口。
2、解狐
解狐（xiè hú）（- 前570年）春秋晉大夫，祁縣東冀裏人。 解氏。 祁奚請求告老，推薦他擔任中軍尉，未就職病逝。
春秋戰國時期的《呂氏春秋》指出解狐出任南陽令。 解狐在職為當地辦了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。 解狐為人正直廉潔，其耿直倔強的性格同祁奚何其相似，不因個人恩怨而埋沒人才。
百度百科——佛印
百度百科——解狐
6. 詩經中表現善行的詩句1. 善行周全元尹誌平 只查詢尹誌平的結果 ——《賀聖朝 太平興國觀中秋賞月》
2. 會得善行無轍跡元李道純 只查詢李道純的結果——《百字令 示眾破惑》
3. 無動行善行宋王安石 只查詢王安石的結果 ——《無動》
4. 平生多善行宋蔡襄 只查詢蔡襄的結果 ——《過泗州嶺》
5. 善言善行顏閔冉宋陳普 只查詢陳普的結果 ——《論語·聞政章四首》
6. 善行無轍跡唐儲光羲 只查詢儲光羲的結果 ——《劉先生閑居》
7. 善行長日積唐呂巖 只查詢呂巖的結果 ——《又記》
8. 依他妙善行元馬鈺 只查詢馬鈺的結果 ——《長思仙 贈眾女姑》
9. 誘人歸善行功全元馬鈺 只查詢馬鈺的結果 ——《南柯子·王與馬相見》
10. 其於善行名言元胡祗* 只查詢胡祗*的結果 ——《木蘭花慢 題倪都運南塘蓮社廬山社蘭亭會後》
11. 善行何曾有轍跡宋程公許 只查詢程公許的結果 ——《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐畫熾盛光如來像》