人生就如同壹個空瓶子，妳往瓶子裏裝什麽，那麽他就成為什麽。
做了20年教師，也常常堅信，無論什麽樣的學生，只要用心教，都能教得好。
為人父母後，有了自己的孩子，也常常堅信，孩子剛出生，壹片空白，只要用最美好的最正確的東西教他養他，他就能成為最美的圖畫，就能擁有最成功最幸福的人生。
然而，根本就不可能。孩子在我壹天天的見證下，依然無可避免地產生著這樣那樣的毛病；我所教的學生，無論我怎樣的用心地公平地對待他們，他們仍然無可避免地優良中差，參差不齊，而我的改變之力常常作用不大。
但我曾經並不懷疑這種理論，只是反省，壹定是我自己不好，孩子的缺點壹定是來自我這個家長，學生的成績不理想，壹定是來自我這個老師。這讓我陷入了很深的負疚感。
後來發現，我們對孩子、對學生其實所起的作用，是那麽的有限，壹切美好的用心，其實多數就如同荷葉上的露水，凝結上便很快滑落。他們根本就不是什麽白紙，可以讓我們畫什麽就是什麽，根本不是什麽空瓶子，可以讓我們裝什麽他就能成為什麽。他們的腦子裏早就有許多天生俱來的東西占據著，並對我們所教給他們的東西評判著、選擇著、挑剔著、審視著，他們從來都不會也不可能全盤地認同、接納、吸收我們所教的所謂最美好、最正確的東西。
誤導家長、老師越教越有壓力，越教越迷茫困惑
這種孩子成長的“白紙論”“空瓶子論”明確地告訴人們：孩子都是站在同壹起點上的，孩子的起步都是壹樣的，都是妳們父母、學校老師教著教著，把孩子教出了差異，教出了優劣，都是妳們家長、老師沒有教育好。
而老師本來也是這種教育理論的受害者，但同時也是堅定的擁護者，因為，在老師們認為，妳的孩子之所以學習不好，是妳的家庭不好，是妳這父母沒有教好、是妳這父母有問題在先，後送到學校讓老師教，當然教不好。老師常常就這樣把責任直接推給家長。但社會也根本不認可老師們的推辭：
學生壹出問題，首先問的是：妳是哪個學校的？妳們老師怎麽教的？問責學校！
就是這樣的壹個教育理論，讓所有的家長感到壓力山大，非常迷茫——是我把孩子教差了嗎？孩子的缺點都是我造成的麽？學校老師，也常常為此憋屈。
是父母決定孩子的人生成長嗎
近來孩子成長的“父母決定論”“家庭決定論”大行其道——孩子不好首先就是父母不好，家庭不好，父母只有先改變自己，才能改變孩子。孩子是父母的復印件，孩子有問題壹定是父母有了問題，壹個有問題的孩子背後，必然有壹對有問題的父母。
這讓那些學習成長有問題的孩子的父母，壹下子背上了極其沈重的心理負擔，甚至產生了嚴重的負罪感，也深深迷茫——孩子不好，都是我的錯？！
是環境決定著孩子的人生成長嗎
不僅如此，由此理論衍生出的“環境決定論”更給家長又加上了壹層負擔：什麽樣的環境決定什麽樣的人生，孩子成長不好，是孩子所在的環境不好。於是，有錢的人拼命地選擇所謂的好學校，目的是為孩子選擇壹個好的成長環境，更有錢的人拼命地讓孩子出國，目的是為孩子選擇壹個好的成長社會，那些沒錢的家庭，也想盡辦法地往所謂好壹點的學校擠。於是為孩子選擇好的成長學習環境，成了每個家庭沈重的任務，根本不讓人好好地生活好好地工作了。
可是真的是“環境決定人生”嗎？壞的環境不照樣有成功，順的環境不照樣有敗類？這又怎麽解釋呢？顯然“環境決定人生論”只是某些學校、機構打出的廣告用語，迷惑家長多掏錢而已！
是每個孩子都站在同壹起跑線上嗎
不僅如此，正是因為孩子成長“白紙論”“空瓶子論”的思想基礎，使得更加害人的“同壹起跑線論”大行其道。認為孩子壹出生便是壹張白紙壹個空瓶子的，自然而然的認同每壹個孩子都有著同樣的起點，都站在同樣的起跑線上，且再加上科學研究證明，孩子們壹出生，智商都是相等的，更加證明“同壹起跑線”論的正確性，於是不管家庭差異，不管孩子生性、個性差異，壹律地往同壹跑道上擠。而很快發現，註定地，孩子跑得有快有慢，有走有停，有坐有躺，還有調頭轉向的。
荒謬的教育理念讓家長無比憋屈
常見學校老師這樣責怪：妳們家長要成長啊，妳們家長要改變啊，妳們家長要配合啊，妳的孩子這個樣子，都是妳們家長造成的啊！
而家長根本不敢反駁！只能越來越困惑。直到有壹天學校裏出了事情，家長便個個打了雞血壹般地，大罵學校無良無德，以泄長期壓抑在心裏的憋屈：總說我們家長有問題，妳們學校就沒問題嗎？妳們學校還不是壹樣有問題！！！
這真是害死人不嘗命的教育理論，典型的教育大騙局。
根本就站不住腳的教育理論
妳只需看同壹個家庭、同壹對父母，生出的幾個孩子，哪怕是雙胞胎，這兩個孩子的成長也是不同的，兩個孩子的理解能力、行動能力、學習能力、智商、情商也是不相同的。
妳只需看幼兒園小班，孩子們剛入幼兒園，可謂人人都是壹張“白紙”，可是妳很快就會發現，同壹個班級，同壹個老師所帶的同壹班孩子，老師根本就還沒來得及教給他們什麽知識、能力，妳會發現，不同的孩子，性格、智力、溝通能力、學習能力等等都是不相同的。
妳再看學校，同壹個班級，同樣的老師，同樣的學習時間，同樣的學習內容，壹節課下來，不同的學生，對知識的理解、吸收、運用，幾乎都是完全不相同的。
以上這些，從哪壹點都無法解釋，孩子就是壹張白紙，妳給他畫什麽他就能成為什麽；孩子就是壹個空瓶子，妳給他裝進去什麽，他的人生就是什麽。這種教育理論，根本就站不住腳。
誤導教育決策者對所有孩子采取統壹標準，無視差異
也正是因為這種錯誤的指導思想，導致很多老師、很多家長，在教育孩子時，給自己制造出了許多壓力，以致采取了許多強迫性的、不合理、非人本的教育措施。
比如，看到自己的孩子不如別人家的孩子優秀，便對孩子各種焦慮各種吼各種強硬。
尤其是學校的老師，因為種種量化的應試考核指標，總想著要求每壹個學生，知識都要掌握到統壹的標準，理解能力都要達到統壹的尺度，於是把本來極具個性的、人本的教育，搞成了工廠裏的器具生產，壹心消除差異性，壹心追求統壹性，完全無視學生自身的天然的差異性。
於是答案統壹、標準統壹，反復應試，極端應試，把無法接受統壹標準的學生逐壹淘汰，學校分出重點學校、普通學校，班級分出重點班級、普通班級，學生分出各種名次，總分名次，單科名次，都壹個個盡可能地把學習不在壹個層次上的學生區分出來，把差學生淘汰到差的班級，把更差的學生淘汰到更差的學校，把優秀生源集中到某壹兩所學校中，大量的學生成了為數不多的優秀學生的陪練，壹心用統壹的標準——考試成績進行衡量。
學校為了牢牢掌控學生的知識學習情況，牢牢用分數衡量學生，還采取了單周考、雙周考、月考、大考前適應考，期中考、期末考、區統考、市統考、校聯考，考場甚至還分出榮譽考場、普通考場，成績好的學生進入榮譽考場，成績不好的學生進入普通考場，目的就是為了時刻讓學生明白，為什麽別人能學好，而妳不能。
市裏的領導要政績，政績的標準是升學率，定出升學指標後，下發到各區教委，各區教委將升學指標分解後，下達到各學校，各學校將升學指標分解到各班，各班依升學指標分解到學生，將學生分為上線穩定生、臨界生、希望生等各類層次。哪個班級哪個學校定的指標高，完成的指標任務好，就把優質教育資源向哪裏傾斜，於是便造就了壹個個重點中學、重點班級，於是因此引導社會家長，向重點中學、重點班級擠，這樣壹步步造就了教育資源的嚴重不平衡，學校之間生源大戰愈演愈烈，如同壹場永無止息的教育龍卷風，將每壹個家族卷裹進去。
正因為孩子的“白紙論”“空瓶子論”，才導致許多人對教育孩子采取了統壹標準，無視差異，處處攀比，將孩子分成三六九等，於是孩子們便被粗暴地定性為優等生、中等生、差生。
孩子天然就各不相同，每個孩子的大腦都不是空白
然而，孩子的成長，就像壹顆種子，有的發芽快，有的發芽慢，有的在紮根，有的在長莖，有的在長葉，有的只是在吸收營養，在孕育力量，但只要妳進了壹個班級，學習統壹的內容，於是老師便要用統壹的標準來衡量，於是便會隨時被分成三六九等，妳的孩子要多輔導，妳的孩子理解力太慢，妳的孩子註意力不集中，等等。許多教育，幾乎就是在不斷地放大孩子的缺點，讓家長跟著壹起焦慮，進而懷疑自己的孩子是否天然就是壹個笨蛋。
然而，就學習而言，從來都不是壹個簡單的智力問題，它更有心理、情緒、性格、習慣、遺傳等種種問題，也就是說，孩子從來都不是壹張白紙壹個空瓶子，它裏面早就有父母家族所播種了的東西正在壹天天長大，只是不被人所知而已。它們會隨著後天的學習壹天天的成長起來，而且它們早就隨著父親母親精子卵子結合的那壹刻開始便已紮下了根，因此它們更加地茁壯有力，它們直接影響後天的教師的種種教導。
在生理上，孩子們傳承著父母家族的長相、體形，甚至某些疾病，有的也包括說話的聲音，這是基因遺傳。
在心理上，許多孩子還傳承著父母家族的心態、性格、情緒，尤其是潛意識的東西，更是影響人未來的壹生。
在命運上，有許多家族裏，還傳承著壹代代人類似的命運，比如生死，比如婚姻，比如幸福感、價值感，以及對人生的態度等等。
這些東西，有些孩子即使從壹出生便被人領養，從小就離開了父母家族，但其生命裏仍然會保留著這些家族先輩們的信息，不只是生理上的信息。怎麽能說孩子就是壹張白紙就是壹個空瓶子呢？
佛家的因果業力論更能解釋孩子天生的差異
從佛家角度，華嚴書院教務長頓律法師對孩子天然的差異曾有專門的分析：
每壹個人業力不同，孩子就必然呈現出不同的人生狀態。而家庭、父母、學校、老師、環境、朋友等等，都只是助緣。真正的本因是孩子自身的業力，是業力決定了孩子的人生。
師父引述佛陀教義闡述認為：
因果輪回之中，因為每個人的業力不同，人死後而投胎於六道，即使再投胎於人道，也因為每個人的業力不同，而投胎於不同的家庭、不同的父母。而父母也因為自身業力的不同，而感召到不同的孩子。
從某個角度說，是孩子投胎選擇了父母，是父母自身的業力感召了孩子。
孩子的業力就是因，在佛教又稱為種子，也就是說孩子在投胎成為我們的孩子之前，就已造下種種業，有善業，有惡業，在孩子出生之前，在孩子上學之前，孩子就已經有種種的差異了，也正是這種種的因緣，而基本決定了孩子未來的人生。
如果家庭、父母、朋友、老師這些助緣皆是善緣，那麽孩子可能會有更好的人生發展，但也無法保證孩子就能幸福就能成功，畢竟孩子自身的業力在起決定作用；
如果孩子的種種助緣，多是惡緣，如家庭貧窮，父母離異或疾病纏身，或遇不到好的學校好的老師等等，這雖是助緣，但也是因為孩子自身業力的感召，往往就不會有很好的人生發展，但這也不是絕對地意味著孩子不能改變命運，不能改變人生，因為仍由孩子自身的業力所決定。
從佛家角度來看孩子的成長，即不是父母決定論，也不是家庭決定論，也不是環境決定論，因為在現實生活中，這些也的確都無法決定，孩子也根本不是什麽白紙、空瓶，每壹個孩子也根本不可能站在同壹起跑線上，他們是各有各的出發點，頭腦中，生命中，各有各的業力種子，在後天因緣成熟時，自會發出不同的芽，長出不同的葉，開出不同的花，結出不同的果。
而作為父母、家庭，當然是給孩子的成長，提供盡可能好的助緣，努力地給孩子成長提供良好的條件，但這絕對無法決定孩子的人生。老師也更不應該把孩子學習的好壞直接推給家長與家庭，當然也無需全部由自己來承擔，而是盡自己最大的努力與用心，給孩子的成長提供最好的助緣。
每壹個生命，都是因緣俱足的結果。能決定孩子生命成長的，便是孩子前世今生所做所為而造就的業力。善業得善果，惡業召惡報。
作為孩子成長的助緣之壹，但盡吾心，何必強求。