姓名學乃淵源於我國諸先賀的哲學思想是我國的國粹，孔子曰：“名正言順”雖屬壹句簡單的話，其含意己暗示人之於姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說文》壹書中，訓義“名為”“命”名自命也”。在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成壹門專門的學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作避端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風流傳日本，漸漸風行，始正式呈現姓名學的源流。迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，並美名稱為“聖學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予“聖學生”的學號。之後，此風傳於新加坡、澳門、臺灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學。
《姓名學新編》則是我國當代學者方楊，高山處士合編，成為姓名學最為全面的壹部專著