從這五句箴言中，足可以看出曾國藩的抱負。他首先立誌，要荷道以躬，要與之以言。就是說要以己身，擔當中國的道統。在人生過程中，不論遭遇任何艱難險阻，只要神定不懾，誰敢予悔？曾國藩的倔強精神，由此可見。德業之進，全靠有恒，銖積寸累，自然成功。這五句箴言，我們均可作為座右銘，青年人讀之思之行之，必然受益無窮。
誌已立定，便要付諸實踐。因此曾國藩自入翰林院任侍郎後，仍在不懈地努力讀書。為此，他曾自立課程十二條，悉力以赴。同時，他還為自己編定了壹個自修的課程：凡是讀書的心得、人情的歷練、自身的修養、詩文的創作，莫不分別記錄下來。這些記錄***分五類，命名為：茶余偶談、過隙影、饋貧糧、詩文鈔、詩文章。而且，從道光十九年（1839）起，他開始寫日記。後來雖然略曾間斷，但時間不多；從鹹豐八年（1858）六月起，就不曾中斷壹天。即使行軍、生病的時候，也照記不誤，直到他去世的前壹天為止。就此壹端，已可看出曾國藩毅力的壹斑了。
壹個做了高官的人，還要自己規定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見到，即在古人中，亦很難得。而這種自強不息的努力，恰是曾國藩成功的基本條件。經過壹番苦讀，曾國藩在學問上可以說頗有見地，自成壹家之說了。
曾國藩的朋友唐鑒曾經送給他壹個字，這是哪壹個字呢？唐鑒提壹個方法，果然拯救了他。說起來壹個字，但是操作性強。“靜”。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。”靜不下來， 壹切都是空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。
曾國藩說：“既而自窺所病，只是好動不好靜，先生兩言，蓋對癥下藥也。務當力求主靜，使神明如日之升也。 即此以求其，繼繼續續。”
原來最重要的毛病是好動不好靜，果然不多久，他面貌壹新。他怎麽做的呢？
壹是他特別主張，靜坐。不論壓力大，壹定要找時間靜坐。 不論是禪宗，氣功，都要求靜坐，那講雙盤。這對人的韌帶的要求高。曾國藩覺得單盤也可以。甚至不盤，壹坐都算。雙盤最大作用是身體形式上靜下來了。其實腳是最喜歡動的。據說以前審女婿看他腳下的沙子，如果亂，不能要。人像漢字須穩固。這可以引發內心的寧靜。
二是臨事淡泊守誌。“日內不敬不靜，常致勞乏，以後須從，心正氣順，四字上體驗。”遇事時，要養成先靜下來的好習慣。先淡定從容。他有名言：“能甘淡泊，便有幾分真學問。”十七世紀荷蘭有年輕人，少孤，家窮，學徒，家鄉市政廳招人，工資低，他去應聘看門人，做了四五十年，按當時說法不思進取。沒人尊重他。還受人侮辱。他總是淡然，對自己的生活不抱怨。為什麽呢？全部心思都在另外壹事上，他愛好是磨鏡片，這難。手工磨，不容易。要安靜。他只是要磨鏡，磨出了世界上第壹個顯微鏡，開啟了壹門學問。壹生五百多個顯微鏡。開辟了微生物研究領域。帶領人類第壹次看到了細菌等。後來晚年時間英國皇家學會稱他為榮譽科學家。女王親自去拜訪他。靜下來不僅有大成就，還能養生。他壹直活了九十多歲。他成功的秘訣是壹如既往地安靜，拿出手來晃了壹下，安靜地打磨，就能創造人生的價值。我的想法是把簡單做到純粹，自然有人生的成就。這首先就是要能安靜下來。這個極端例子最能印證。
曾國藩說養得胸中壹種恬靜。靜能使人舒暢，幸福有價值。如果從他身上學壹點守靜的道理，這個講座就不算白費功了。靜下來，心地空靈了，他看到了人生成就的關鍵兩個字。
（曾國藩雖然年輕的時候也是滿身的毛病，做了不少荒唐事，但是可貴的是他勇於面對自己的缺點，並努力改正。然而就在曾國藩修身養性的過程中，他認識到有兩個字是最重要的，因為無論是天下古今之庸人，還是天下古今之才人，之所以最後人生壹事無成都是因為這兩個字。這也就是在曾國藩的家訓中反復強調的“最敗人的兩個字”。那麽這究竟是哪兩個字呢？為什麽曾國藩認為這簡單的兩個字可以毀掉壹個人的人生呢？為什麽簡單的兩個字會有這麽大的力量呢？)
曾年輕時也為浮誇的毛病苦惱，後來學會靜，果然改掉浮誇的毛病，也獲得意外的收獲，靜能生智慧，能思慮空明，看問題看得清楚。對人生的難題與困擾獲得認識。有壹點有名，有壹句名言：“敗人兩字非傲即惰。”雖簡但是精辟。介紹人生經驗時拓展來是：“天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗，天下古今之才人，皆以壹傲字致敗。
曾國藩日課十二條，給自己列了十二條規定。
壹是主敬——整齊嚴束，無時不懼；無事時心在腔子裏，應事時專壹不雜，如日之升。這是儒家最重要的要求，要有信仰，才能專心。
二是靜坐——每日不拘何時靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝心，如鼎之鎮。
三是早起——黎明即起，醒後不沾戀。醒了後不要耗在床上。
四是讀書不二——書未點完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。
五是讀史——廿三史每日十頁，雖有事亦不間斷。
六是日知其所亡——每日記茶余偶談壹則，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。寫日記，須端楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需壹壹記出。這條是反省自己有哪些錯誤。
七是月無忘所能——每月做詩文數篇。
八是謹言——刻刻留心是工夫第壹。
九是養氣——氣藏丹田，無不可對人言之事。
十是保身——謹遵大人手諭，節欲、節勞、節飲食。這是父親要求的。
十壹是作字——早飯後作字，凡筆墨應酬，皆當作功課，不可待明日，愈積愈難清。他也是晚清著名書法家。
十二是夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。
十二條，每天必須做到的規定。問題是，寫與做不同，我們可能做得少，難堅持，人生如恒地做下去。他不簡單是終其壹生，這個毅力不得了。
壹個字，恒。他還說，人但有恒，事無不成。恒常之心，曾並不是智慧超群，是普通人，我們為什麽要學習他？正是他自律自省發展自我，使他從平凡走向成功，這特別有學習的意義。體會到這種境界的時候，做到了質變。回頭去看以前，是輕舟已過萬重山。內心強大了，反而超越了。他認識到自省的本質。掌握了曾子自省的核心，真正的自省不僅是自我要求，更是壹種生活方式，是生活習慣。像吃飯壹樣是生存要求。只有這樣才不會被動。這種自省融入了生活成了生活內容。這是儒家自省論真正的核心。
學習曾國藩收獲很大，人生有三重境界，壹是自立，年青時要完成，樹立價值觀，這是青年時該完成的。二是自信，不是盲目的自大，不是壹句“我能”就能包打天下的。在閱歷豐富後，能自控的能力。三是自省。能達到這個層次，人生會真正做到生生不息，永不止步。順與逆都能清醒，不會得意忘形。雖然不提戒煙，跨越了，從此以後，安靜地處理了以前的最大惡習，完全戒掉了，這是人生成果，有益。