文學之門在陜西吳堡壹個叫寺溝村的小山溝裏，它由柳青的作品築就。《創業史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等20多部柳青作品的中外版本，160余噸石材，以繁體字“門”為意象，逐層累疊而成獨特的文學之門。
庚子初冬，我進入了這座特別之門，走近柳青。
我記住柳青，是因為他的《創業史》。《創業史》寫於20世紀50年代，它文學的光芒到20世紀80年代我讀大學時，依然晶亮閃耀。這壹回，在柳青文學館，看著他那些發黃的手稿、不同的版本，我試著努力進入他彼時的創作世界。《創業史》寫作的艱難程度對柳青來說，是壹次重大的生命超越，所有的積累，所有的創造，所有的堅持，才鑄就了他寫作史上的裏程碑。
在柳青筆下，《創業史》的主要人物形象，前三稿還叫楊生斌，壹直到第四稿才變成梁生寶。60多年過去，梁生寶這個典型人物依然泛著濃郁而鮮活的泥土氣息。按柳青自己的說法，作家寫作，“真像壹根扁擔，壹頭挑著生活，壹頭挑著技巧”。確實，土生土長的柳青，他的許多技巧都是自己琢磨出來的，這實在太難。我可以想象出，他常常背著手，捏著煙，在屋裏不停地踱步，百般揣摩語言、人物、細節、結構，為借壹本英文版的《安娜·卡列尼娜》，他來回走160裏山路，回來路上的深夜，還遭遇到了狼。柳青的女兒劉可鳳在《柳青傳》中透露，《創業史》第壹部，歷經四稿。第壹、二稿內容有些單薄，第三稿讀來為之壹振，內容也豐富多了，人物的心理和情緒躍然紙上。到了第四稿，精雕細刻，內容更加充實，每壹個詞，每壹句話，都經過了深思熟慮。第四稿，僅《題敘》壹章就寫了8個月，而書中的其他章節，每壹章節在每壹稿中都要用壹個月時間。第壹部開始刊發時書名還叫《稻地風波》，壹直到連載8個月後才改名《創業史》。
我感嘆柳青真正地深入生活，不，應該是潛入。柳青與生活的貼近方式，很少有作家能做到。他像壹顆螺絲釘壹樣，在西安城南皇甫村的古廟裏壹住就是14年。如果沒有長時間和農村、農民及土地的漫浸，就沒有《創業史》。劉可鳳這樣回憶：來皇甫村前，柳青脫掉了四個兜的幹部服裝，換上壹身農民式的對襟襖，生人絕不會說他不是農民。
我面前的柳青照片，對襟襖，戴著眼鏡，下唇的壹撮濃胡短而有力，拄著拐棍，這是柳青給我們的標準形象。柳青並不老呀，為什麽要拄拐？他的身體太虛弱，幼兒時落下的肺病壹直侵擾著他的身體。然而，即便身體如此糟糕，他依然心裏掛著老百姓，村裏有什麽事，村民第壹想到的就是找柳青。他從不厭煩，他知道，他的身體裏本來就流淌著農民的血液，他和他們就是親人。
看著笑瞇瞇的柳青，我讀出了他的毅力和果敢。有壹部作品，我只知道大致內容是反映老幹部的，柳青自己也沒有透露書名，因為不滿意，近10萬字的作品被他燒掉，燒作品前，劉可鳳在《柳青傳》中也描述了他矛盾的心理。然而，最終柳青還是下決心燒，這種決絕而悲壯，壹般人無法體會。不過，正因為不留後路的自我逼迫，才有了文學之門中的那些堅強基石。
從文學之門壹直朝溝上方走，溝的兩端，除柳青故居外，還有柳青文學館、柳青私塾、柳青書院。另外，延安革命時期作家館等散落其間。這條溝裏的20個院落、77孔老窯洞，4000多平方米空間，都被賦予了新的使命。
文學之門的背面，左邊，寫著柳青名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”諄諄教導，語重心長，就像是對所有人說的，我記得讀大學時就工整地抄寫過。右邊，路遙、陳忠實、賈平凹都表達了內心對柳青的無限尊敬。其中路遙這樣說：“柳青是我走上文學創作之路的真正教父，很難忘在長安縣皇甫村與柳青討教文學創作的美好時光。”我相信這是路遙的肺腑之言。
我到吳堡的當天晚上，去瞻仰柳青的雕像。那天，望著夜空中差不多已經滿了的明月，諦聽靜靜流淌的黃河水聲，我若有所思，我為什麽來此？他給我什麽樣的啟示？
走進柳青的文學之門，這是壹次精神之旅。柳青的意義，正在於他自己深紮人民之中。
人民作家柳青，人民是他的根，他的血，他的魂。