王陽明詩詞如下：
1、《蔽月山房》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
這首詩以山月為題材，闡述了陽明心學中的大小之分。他認為，人的視野是有限的，往往只能看到自己周圍的事物，而無法看到全局。因此，人們常常會因為自己的狹隘視野而做出錯誤的判斷。只有心胸寬廣、眼光高遠的人，才能看到更廣闊的世界。
2、《中秋》
海天壹色夜空明，月影銀河掛夜清。
玉兔嫦娥舒廣袖，人間萬裏***嬋娟。
這首詩描繪了中秋之夜的美麗景象。詩人形容海天壹色，夜空如明鏡般清晰明亮，月光和銀河在黑夜中閃爍著清冷的光輝。他描繪了玉兔和嫦娥在月宮中舒展著寬廣的衣袖，翩翩起舞，人間的萬裏江山也***享著這美好的月光。這表達了對於團圓和美好的向往。
3、《詠良知四首示諸生》
個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。
而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
王陽明心學認為，良知之心是人皆有之的，不因大人、小人、君臣上下、高低貴賤而有差別。他認為，人們應該通過自我反省和思考，發現並遵循自己的良知，從而找到生活的真諦。
4、《啾啾吟》
智者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁？
信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。
這首詩表達了陽明心學中的智慧和仁愛思想。他認為，智慧的人不會因為外界的幹擾而迷惑，仁愛的人不會因為私欲而憂慮。因此，人們應該堅定自己的信念，走自己的路，不受外界幹擾。同時，他也強調了命運的不可預測性，認為人們應該順應天命，而不是過度謀劃。
5、《答人問道》
道在先天豈在形，孟軻言性即言明。
若從形色生言性，下士聞之必不信。
這首詩強調了道的本質不在物質形態，而在人的本性之中。詩人認為，孟子所說的性就是指的光明本性。如果從物質形態的角度來談論人性，普通人聽了不會相信。
6、《示諸生·其二》
爾身各各自天真，念茲惟日日相因。
好將自己根性察，莫求虛益致終身。
這首詩強調了自我反省的重要性。陽明心學認為，人們應該不斷地反省自己的行為和思想是否符合良知的標準，從而找到自己的根性和真正的追求。同時，他也告誡人們不要追求虛幻的利益，而是要註重自身的修養和成長。
7、《溪水》
溪水彎彎繞綠塘，晴煙裊裊柳絲長。
路迷雲淡人千裏，獨倚青門看晩陽。
這首詩描繪了壹幅寧靜優美的自然景象。詩人形容溪水彎彎曲曲地環繞著綠色的池塘，晴空中的煙霧繚繞，柳樹的枝條在風中搖曳。他描繪了壹個人在路上迷路，但仍然欣賞著雲淡風輕的美景，獨自站在青門下欣賞著夕陽的場景。
8、《泛海》
險夷夷兮懼顛墜，浩蕩蕩兮心快哉。
卻疑夜船坐相擊，何地鳴笳花自開？
這首詩描述了作者在海上遇到危險時的心情，表達了他對生死存亡的看法。他認為，人生就像海上航行壹樣，充滿了未知和危險，但只要心存浩然之氣，就能在逆境中保持鎮定和樂觀。
9、《贈陽伯》
陽伯未知我實病，笑把文章比匡衡。
自吾揭出大學旨，天下英豪皆相驚。
這首詩表達了對於誤解和誤導的批判。詩人批評陽伯沒有真正理解自己的思想，錯誤地將自己的文章與匡衡相提並論。他認為自己揭示的大學之道才是真正深刻的，讓天下英豪都感到震驚。
10、《書汪進之太極巖》
巖有亭亭秀鶴身，幅中看去失真神。
若教刻劃容顏肖，尋到無心已失人。
這首詩表達了對於自然和人為的區分。詩人形容汪進之的畫作中的人物形象如同巖石上亭亭玉立的秀鶴，雖然栩栩如生，但卻失去了真正的神韻。他認為如果只是刻畫外表，就會失去人物真正的精神和靈魂。