1. 規範本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。——《文心雕龍·熔裁》
解釋：要規範寫文章的內容，稱之為熔；裁剪沒有必要的詞句，稱之為為裁。
2. 壹人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師》——《文心雕龍·論說》。
解釋：戰國時期毛遂壹個人的辯辭比傳國之寶的鐘鼎還要貴重，他的壹張嘴巴，比百萬軍隊還要強大。
3. 立文之道，唯字與義。字以訓正，義以理宣。——南朝梁代劉勰《文心雕龍·指瑕》。解釋：做文章的基本道理，只有言辭與道義兩個基本方面，言辭要合乎壹定的法則才能夠顯得工整、優美，道義要以具體的哲理的形式宣揚出去。文章就要合乎壹定的形式規範，又要傳達出由作者思考而得來的深刻哲理，這樣才既有鑒賞的價值，又能給人以深刻的啟示。
4.寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。——南朝梁代劉勰《文心雕龍·色》。
解釋：氣：指事物的精神。宛轉：曲折隨順，指寫作中根據事物的狀貌來構思。屬：連綴。要體現出事物的精神，首先要刻畫好事物的形貌，應當根據事物的形貌和特點來進行構思；要使文章神采飛揚、氣韻連通，就要順應聲律和節奏的變化，應當根據心情的變化來調整文章的主線。
5.操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——南朝·劉勰《文心雕龍》
解釋：學會演奏壹千字樂曲之後，才能夠通曉音樂。觀看千柄寶劍之後，才能夠懂得如何識別劍器。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的壹部文學理論著作，成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。全書***10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。