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青城山道教宮觀及其對聯

道教的宮觀建築是從古代中國傳統的宮殿、神廟、祭壇建築發展而來的,是道教徒祭神禮拜的場所,也是他們隱居、修煉之處所。金元以降,全真道興起後,建立了道教叢林制度,宮觀又成了全真道士出家後集體誦經修養之地。道教歷來有三十六洞天,七十二福地之說,相傳這些洞天福地都是仙,人居住遊憩之處,是通天之境,故後人多在這些地方潛修煉養,興建宮觀。尤其是歷代帝王對道教的尊奉,使得道教宮觀遍布我國各地,它們雖然規模不等,形制各異,但總體上卻不外以下三類:宮殿式的廟宇;壹般的祠廟;樸素的茅廬或洞穴。三者在建築規模上有很大區別,但其目的與功用卻是統壹的。道教官觀在其布局、體量、結構上除十分鮮明地繼承了我國傳統的建築思想、建築格局和建築方法,同時也註入了道家與道教的審美思想和價值觀念,形成了自己獨特風格。太上老君曰:“人法地、地法天、天法道、道法自然”,“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其壹焉”(見《道德經》)。“道”為宇宙萬物之根本,而人則應當效法大而無垠的宇宙自然。在早期道教經典《太平經》中講得更加明確:“天與地法,上下相應:天有子,地亦有子;天有午,地亦有午;天有坎,地亦有坎;天有離,地亦有離,其相應若此矣。是故醜未者,寅之後宮也。申者屬卯,侯王之婿也。”經中將天地與人事相互對應的“天人對應”思想,是道教宮觀建築和布局的重要依據。也是道教宮觀建築的重要特點。《雲笈七簽·二十八治》雲:“謹按張天師二十四治圖雲:太上以漢安二年正月七日申時下二十四治,上八治、中八治、下八治,應天二十四氣,合二十八宿”。“治”是五鬥米道政教合壹的管理機構,也是早期道教祭神之場所,它的建制便是按照天象方位之原則而設立的。後來的道教官觀便本著法天、法地、法道、法自然的思想,順乎“自然”之規律來建造。道教官觀根據八卦方位,乾南坤北,即天南地北,以子午線為中軸,坐北朝南的布局,使供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上。兩邊則根據日東月西,坎離對稱的原則,設置配殿供奉諸神。這種對稱的布局,體現了“尊者居中”的等級思想。對稱的建築也表現了追求平穩、持重和靜穆的審美情趣。在大的叢林,道眾住房多在宮觀之東部。按照陰陽五行思想,東方作青龍,為木,屬陽,正符合道士修煉達到“純陽”,返還於“道”的目的。西跨院則為配殿,或是作為雲遊道眾和香客們的臨時客房。大多數宮觀的建築格局為傳統的四合院、三合院。道教認為這種格局對應了木、火、金、水四正,加上中央土,五行俱全。大的宮觀由數進四合院、三合院縱向鋪開,層層院落依次遞進,形成鱗次櫛比的發展勢態。道教認為這樣可以聚四方之氣,迎四方之神,也便於區分神的等級。壹些大宮觀山門前建有影壁和欞星門,道教認為影壁可以藏風聚氣,還有避邪的功能;欞星門是道士們觀星望氣,迎候神仙之處。又有說法,欞星門為宋人祭祀靈星之壇。因道教官觀多建於山中,故其大門稱為“山門”。山門多為三個門洞,這樣既符合對稱的格局,又寓示進山門,過了三界(無極界、太極界、現世界),才稱得為真正出家道士。另外宮觀建築在用色和裝飾圖案也有自己的講究。

建福宮

建福宮位居青城山前山山門左側。宮觀始建於晉代,原址在青城天國山中,唐開元十八年(730)奉敕遷於今址。原名丈人觀,南宋時朝廷賜名“會慶建福宮”,簡稱“建福宮”,宮內主祀青城主神寧封真人及杜光庭先生。今建福宮系清代重建,近年又大規模擴建,現有大殿三重,分別供奉五嶽丈人、太上老君、東華帝君等神像。宮前有清溪和緣雲閣,宮後有赤誠巖、乳泉、水心亭、梳妝臺、林森洞等各名勝古跡,還有長達394字的清代青城山著名長聯。建福宮四周林木蒼翠,濃蔭蔽日,炎夏盛暑,身遊至此頓感清涼,大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宮觀,又是遊覽青城理想的休息之所。

吹笛天寒,玉華更控青鸞住,

緣雲路近,杜老倩除白發來。

董壽平集句題宮門

樵語落紅葉;

經聲留白雲。

佚名題宮門

壹樓和氣看山笑;

半榻禪心印月明。

佚名題寧封殿

曲徑幽居神道跡;

高山便是白雲鄉。

佚名題寧封殿

君能玩月登虛府;

我愛流霞醉靜宮。

佚名題寧封殿

相鶴有經,來禽名帖;

畫蘭訂譜,種樹成書。

佚名題寧封殿

道堪總攝群流,神秘啟諸天,偶窺玄妙應如海;

我亦遨遊萬裏,丈人尊五嶽,漫說歸來不看山。

佚名題寧封殿

華堂瑞繞,喜光輝棟宇;

蘭室香生,賀錦繡陽春。

佚名題寧封殿

壹潭月影參花影;

四面山光接水光。

佚名題寧封殿

曉鐘歷歷,晚磬泠泠,細參個裏機關,凡處境無非夢境;

嵐氣重重,雲峰乙乙,飽看天然圖畫,不學仙也是真仙。

佚名題大殿。 歷歷:分明可數。 泠泠:聲音清越。 乙乙:難出貌

勝境足盤旋,記曾結隊西來,三十六峰頻飽看;

名區堪鎖鑰,休道大江東去,百千萬劫總浮漚。

佚名題大殿。 浮漚:喻變化無常的世事

惟名山能留仙住;

是真傳只說家常。

佚名題大殿

累盡神仙端可致;

心虛造化欲無功。

於右任摘陸遊句題丈人殿

勝境足盤旋,記曾結隊西來,三十六峰頻飽看;

名區堪鎖鑰,休道大江東去,百千萬劫總浮漚。

鄭世斌題後殿

溯禹跡奠岷阜以還,南接衡湘,北連秦隴,西通藏衛,東峙夔巫,蔥蔥郁郁,縱橫八百裏輿圖。試躡屐登上清絕頂,看雪嶺光騰,紅吞滄海;錦江春漲,綠到瀛洲。歷井捫參,須臾踏蝸牛兩角,爭奈路隔蠶叢,何處尋神仙帑庫。丈人峰直墻堵耳!回想峨眉秋月,玉壘浮雲,劍門細雨,尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群嶽,聖燈先列宿柴天;泉噴六時,靈液疑真君唾地,讀書臺猶存芳躅,飛赴寺安敢跳梁!且逍遙陟檐蔔崗,渡芙蓉島,都露出廬山面目,難遽追攀。樓觀互玲瓏,今幸青崖徑達,問當初華渚姚墟,銅鑄明皇應宛在;

自軒壇拜寧封而後,漢標李意,晉著範賢,唐隱薛昌,宋征張愈,烈烈轟轟,上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽,記官臨內品,墨敕親頒,曲和甘州,霓裳同詠。鸞章翠輦,不過留鴻爪壹痕,可憐林深杜宇,幾番喚望帝歸魂。高士傳豈欺予哉!莫道趙昱斬蛟,佐卿化鶴,平仲馳騾,悉縹緲若遐荒事。兼之花蕊宮詞,巾幗***譙巖競秀;貂嬋畫像,侍中與太古齊名,攜古琴禦史曾遊,吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎,譚峭靸鞋,那堪他沫水洪波,無端淘盡。英雄多寄寓,我亦碧落暫棲,待異日龍吟虎嘯,鐵船賈郁定重來。

李善濟題後殿。此聯原懸天師洞,後移建福宮。 岷阜:岷山。 衡湘:衡山和湘江,代指湖南。 秦隴:陜西、甘肅的簡稱。 藏衛:西藏。 夔巫:夔門、巫峽。 雪嶺:岷山。 捫:撫摸。 蝸牛兩角。 極微小之地。 蠶叢:傳為蜀王之先祖,此指蜀地。 神仙帑庫:指青城天倉山。 丈人峰。 青城山峰名。 聖燈:青城山谷夜間閃爍的磷光。 柴天:燔柴祭天。 六時:泉名,在青城混元頂下。 真君:此指傳道於軒轅皇帝的寧封君。 讀書臺:青城白雲溪畔,杜光庭隱居處。 芳躅:對先賢行跡的美稱。 飛赴寺:佛寺名。 檐蔔崗:青城山峰名。 華渚姚墟:地名,傳為少昊、虞舜降生地。 寧封:軒轅曾設壇拜為五嶽丈人。 李意:李意其,漢末人,傳劉備伐吳曾問其吉兇。 範賢:範長生,晉末隱居青城,後受拜為大成國丞相,尊號“範賢”。 薛昌:唐玄宗時青城隱士。 張愈:宋仁宗時人,曾入朝為官,後隱居青城。 瓻:陶制酒具。 官臨內品:唐玄宗時內品官毛景懷持玄宗詔令赴青城,令飛赴寺僧人還古道常觀於道家。 曲和甘州:前蜀主王衍遊青城,作《甘州曲》,沿途自歌,宮人和之。 高士傳:晉皇甫謐所撰記敘古代隱士事跡的書。 趙昱:隋嘉州太守,傳曾入犍為潭斬蛟,後隱於大面山。 佐卿:徐佐卿,唐代道士,傳曾化鶴飛到長安沙苑,中禦箭仍飛回青城。 平仲:姚平仲,宋代名將,後騎騾隱居青城。 花蕊:花蕊夫人,即孟昶夫人費氏,擅詩文。 譙巖:宋代譙定隱居處。 貂蟬畫像:宋代畫家孫知微所繪戴蟬文貂尾華冠的範長生像。 侍中:指範長生。 太古:孫知微的字。 禦史:指唐代禦史大夫溺愛妻子兼劍南兩川節度使嚴武。 王柯:唐代蜀人,隱居青城,傳服丹升天。 譚峭:南唐人,傳拋靸鞋於東海,入青城成仙。 鐵船賈郁:傳五代時仙遊縣主簿賈郁曾駕鐵船出遊

草亭閑坐看花笑;

竹院敲詩帶月歸。

佚名題委心亭

乳泉如鼓瑟;

層雲欲蕩胸。

佚名題乳泉亭

竹影橫畫古;

花香入座清。

佚名題客堂

愛月便居前席座;

搜畫如見故人來。

佚名題客堂

觀書到老眼如月;

心似秋江水不波。

佚名題客堂

圓明宮

青城山丈人峰後有兩座拔地而起的山峰,壹稱元寶山,因形如元寶而得名;壹稱木魚山,山坡上建有供奉圓明道母天尊(即鬥姥)的圓明宮。這裏孤峰獨秀,石徑通幽,壹年四季,纖塵不染,較其他道觀更顯寧靜。道觀始建於明萬歷年間,宮門兩側翠竹作籬,青松相伴,有楹聯雲:“栽竹栽松,竹隱鳳凰松隱鶴;培山培水,山藏虎豹水藏龍”。進入山門,中路有三重殿堂。依次為靈祖殿,供奉道教護法神王靈官;鬥姥殿,供奉北鬥眾星之母——圓明道母天尊;後殿,供奉地位僅次於三清的四禦神。殿堂布局依山走勢,錯落有致,重檐疊閣,獨具風韻。

圓頂金光充帝闕;

明宮紫氣捧玄門。

佚名題圓明宮外山門。 帝闕:宮門

虎踞龍蟠,深藏妙趣;

山明水秀,大寓禪機。

佚名題圓明宮外山門

栽竹栽松,竹隱鳳凰松隱鶴;

培山培水,山藏虎豹水藏龍。

佚名題內山門

壹念逵天庭,喜生子承祧,九泉得遂雙親願;

五朝崇地敕,叨法師坐鑒,千載猶降眾魅心。

佚名題鬥母殿。 承祧:承奉祖廟祭祀

大地果鐘靈,鳥革翚飛光殿宇;

玄機成妙悟,龍降虎伏度鄉人。

佚名題鬥母殿

瘦蕨長餐,石塌嵐晴歌枕夢;

疏苑不葺,竹橋春水隔溪聲。

佚名題三官殿

傑閣傍青城,三十六峰停鶴駕;

仙寰留紫府,百千萬載建鴻圖。

佚名題三官殿

事在人為,休言萬般皆是命;

境由心造,退後壹步自然寬。

黃齊生集句題靈祖殿

上清宮

上清宮,坐落在青城第壹峰,始建於晉,清代重建,民國初擴建,青城山重點宮觀之壹。現有老君殿、三清殿、道德經堂、文武殿和玉皇殿。宮門為石砌券洞,上有門樓,“上清宮”匾額為蔣介石1940年手書,聯文為於右任撰書:“於今百草承元化,自古名山育聖人。”老君殿供奉太上老君、純陽祖師和三豐祖師。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。道德堂有楠木板壁,上刻《道德經》全文。文武殿內祀文聖孔子和武聖關羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宮內有五代前蜀所鑿之鴛鴦井、麻姑池。宮後有聖燈亭、東華殿,直上第壹峰老君閣。宮左側玉皇坪有前蜀王衍行宮遺址。宮前右側下有天師池、跑馬坪、旗桿石、豹谷等古跡。當代國畫大師張大千,曾在此寓居四年多,作畫千余幅,留下了麻姑、王母、三豐祖師、張天師、花蕊夫人等畫像石刻。夜宿上清宮,可夜睹神燈,朝看日出,雨後觀雲海,冬春賞瑞雪,奇趣無窮。

留恩遍黎庶;

驅虎去青城。

佚名題宮前土地祠

神威能逐疫;

法力可驅蝗。

題名題宮前土地祠

望上清絕頂,霞飛彩鳳;

觀大面橫陳,秀如雲龍。

劉伯龍題古高臺山

於今百草承元化;

自古名山待聖人。

於右任題山門

上德無為,行不言之教;

大成若缺,天得壹以清。

馮玉祥集《老子》句題山門

看三十六峰,雨晴濃淡元章畫;

有百零八景,行吟顧步少陵詩。

馮健吾題山門

大道生生生萬物;

真人法法法自然。

佚名題玄圃門

玄風肇自太古;

大道藏心名山。

佚名題瑤臺闕

鐘敲月上,磬歇雲歸,非仙島莫非仙島;

鳥送春來,風吹花去,是人間不是人間。

高忠元題內山門

高拱玉清,尊無二上;

宏開金闕,默運三元。

周盛典題正殿

泯色象於清虛,道非常道;

宰天地之化育,名無可名。

高溥題正殿

無為有為包萬象;

不二不測覆群倫。

付毓秀題正殿

長五嶽,開九天,峰朝六六;

統三清,運萬化,道妙玄玄。

高溥題正殿

萬壑遍疏鐘,聞道欲來相問訊;

千山啼杜宇,何如此處學長生。

高淩霄題正殿

宇宙大自然,惟在無欲,獨觀其妙;

山城多勝跡,茍誌於仁,眾樂以興。

屈鼎勛題正殿

道德五千,名言通聖典;

樓臺十二,仙境在人間。

高誌元題靈官殿

壹廟全資護蔭;

群魔均賴剪除。

高誌元題靈官殿

萬靈歸統禦;

三界總參承。

高誌元題靈官殿

境入上清,半點紅塵飛不到;

壇開無垢,滿天花雨散香來。

王純段題靈官殿

古冽盈池,錫號鴛鴦成壹對;

小廊猶在,嚼無銀漢渡雙星。

鄧遠忠題靈官殿

嘗果山中,掃除白發黃精在;

種花柱下,迎得朝暾紫氣來。

趙蘊玉題靈官殿

翠攬平疇,萬木凝煙浮秀色;

紅妝丈嶽,千山欲醉沁霞光。

劉蔚題靈官殿

呼吸化三丹,步步淩空,此中自有長生術;

鴛鴦傳二井,心心相印,由來平擔半邊天。

陳漫漫題右廊

見道發新硎,自叩元門齊寵辱;

秉均孰為偶,須知嘉會有因緣。

陳健之題左廊

峰六六上清翠擁;

道玄玄妙諦言傳。

寒道人題道德經堂

陰符三百字;

道德五千言。

寒道人題道德經堂。 陰符:即《陰符經》,舊題黃帝撰,有太公、範蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家註,經文三百八十四個字,壹卷。言虛無之道,修煉之術

月到風來詩意靜;

水澄雲在道心閑。

梁肇鼎題麻姑池

璀璨啟琳宮,有仙則名,憑陵絕頂鐘神秀;

慈祥征福果,為善最樂,管領靈山作主人。

鄧錫侯題麻姑池

賓客滿堂,齊歌堯天舜日;

英雄遍地,不負綠水青山。

杜明通題劍仙樓

秋水長天,百裏平疇開眼底;

春風短笛,千聲余韻入耳來。

杜明通題劍仙樓

山高林密;

人傑地靈。

譚銘題劍仙樓

翠嵐橫臥平疇際,四九峰巒繪秀山;

紅日晴開萬井煙,千裏滄海變桑田。

杜明通題劍仙樓。此聯更像是壹首詩

河聲嶽色精神在;

虎仆龍賓左右偕。

張伯英題劍仙樓

空山消世慮;

素琴靜客心。

佚名題東樓臺

覽勝宿上清,產藥尋源今灌口;

證名談往劫,燃燈揭諦舊峰頭。

佚名題東樓

到九室逍遙,洵是仙姿鶴影;

看三臺隱約,果然福地洞天。

劉映奎題捎雲閣客堂。 九室:“第五大洞室仙九室之天”省語

占青城第壹峰,目空今古;

到丹鉛轉九候,骨是神仙。

劉映奎題捎雲閣客堂

餐赤城霞,偕寧範齊登大隱;

享黃石壽,***松鶴永葆遐年。

南溥題客堂。 赤城:青城山別名。《玉匱經》載:“青城山……壹名赤城山。” 寧範:曾授軒轅黃帝“龍硚經”的寧封子及晉代著名道教道領範長生。 黃石:即黃石公,又稱圯上老人

隔斷紅塵三十裏;

直上江源第壹峰。

劉樹皆題客堂

小憩自然涼,何幸今生來福地;

登臨勿謂苦,會當絕頂看朝陽。

佚名題客堂

心隨流水去;

身與白雲閑。

譚銘題客堂

樽中美酒常須滿;

世上虛名好是閑。

古庵履和題齋堂

聊借琴書為伴侶;

且將天地作蓬廬。

古庵履和題齋堂

舉杯邀明月;

蕩胸生層雲。

佚名集句題齋堂

絕頂好棲真,聽敲窗落葉,嗻啵巖泉,動靜相同成妙諦;

危樓堪極目,看出岫閑雲,翺翔飛鳥,和平自在現天機。

宋國文題茶樓

彌天宿霧收,萬象正恢飛動意;

壹日淩雲出,群山齊失自高心。

魏經略題齋樓

祖師殿

祖師殿,位於青城山天倉峰,背靠軒轅峰,面對白雲溪。古名“清都觀”、“洞天觀”、“真武宮”。始建於晉代。現存殿宇建於清同治四年(1865)。殿內供奉真武大帝、東嶽大帝、呂洞賓及張三豐塑像。據載唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代張愈、費元規等道士曾在此地隱居。現有相傳為杜光庭讀書處的讀書臺。南宋陸遊《遊杜光庭讀書臺》詩雲:“山中猶有讀書臺,風掃晴嵐畫障開。華月冰壺依舊在,青蓮居士幾時來。”祖師殿附近有聞勝亭、問道亭。聞勝亭為馮玉祥所建。抗日戰爭期間,馮玉祥寓居於此,聞日本投降,喜而建此亭以為紀念。問道亭相傳是黃帝拜見仙人寧封子問道處。祖師殿後有薛昌浴丹池、雲松塔、軒轅臺等古跡。

樹紅樹碧高低影;

煙淡煙濃遠近秋。

佚名題真武殿

遊福地,入洞天,任許飛瓊邀月;

訪仙蹤,換俗骨,當思滌慮洗心。

海晁煒題真武殿

偶作青城遊,得尋洞府須求道;

何勞黃帝問,但到名山便是仙。

佚名題真武殿

閑數陰陽十八峰;

坐忘道德五千言。

佚名題真武殿

學就長生居聖境;

練就永壽脫塵埃。

佚名題真武殿

石磴陰深盤曲道;

琳宮孤峭入鴻蒙。

佚名題山門

長生宮

長生宮位於青城山進口處,依山而建,山花含笑,青嶂迎人,登臨入谷,幽鳥時鳴,為範長生遺址。後廢,今為鶴翔山莊。

東晉尚清談,功德在民惟隱士;

西川曾保障,英雄退步即神仙。

佚名題長生宮

能教李特傾心,保障資安全蜀;

直接寧封高蹈,功成選入名山。

佚名題長生宮

開國搜蜀才,蒙昭烈帝臨存,英雄名士各千古;

棲真得元壽,錫逍遙公爵號,富貴神仙有幾人。

佚名題長生宮。 昭烈帝:劉備。 棲真:棲身。 元壽:年壽,長生不老。 錫:賜予。 逍遙公:唐韋嗣立封號

玉清宮

玉清宮,位於青城山丈人峰下。舊名天真觀,建於明代,由上下兩殿組成。古跡有蓮花石、天然泉等。宮後壹徑直通圓明宮,前可下木魚山,是處天宇開闊,景色秀美,為當年張大千居山時畫青城十景寫生處。

打不破羈網千重,六根皆是冤孽;

參得透玄關壹點,三寶中屬秕糠。

佚名題玉清宮

糾片念公私,漏屋也難逃洞鑒;

震當頭赫濯,入門應各檢平生。

佚名題玉清宮