? 剛開始看的時候會覺得代助是壹個懦弱、泛泛而談、懶散、自私、不願意承擔責任和義務的男人，可是隨著三千代和平岡回到東京，代助發生了變化。?
? 就像序言裏說到的壹樣，夏目漱石的作品之所以經百年而不衰，是因為他作品裏揭示的是永不褪色的人性問題，以及錯綜復雜的人際關系裏帶來的沖突和矛盾。
在《後來的事》揭示了什麽人性問題和人與人之間交往關系的矛盾和沖突呢？
? 第壹：代助奉為信條的高貴的精神世界和他自身所處的身份、地位、復雜的人際關系的沖突。
代助是壹個富家公子，因為有著來自家庭的物質財富支持，所以他不必像好友平岡壹樣在職場裏奔波。
在某種程度上，他看不起平岡為了工作，為了謀求生存而討好上司、向自己請求工作職位的乞憐行為；他甚至自以為是地認為為了面包而工作都是下等的。
? 而他自己從來不會因為年過三十，不勞而獲地從家裏拿生活費有什麽不妥之處，相反他覺得壹切理所當然。
? 令人無奈可笑的是他又看不起給予自己經濟支持的父親和哥哥，甚至他常常諷刺他們的世故圓滑。
所以從這壹層面上看，代助本身就是壹個自相矛盾的人，他自詡清高，卻根本毫無自知之明；他有理想有深度卻是壹個遊手好閑不肯工作的“寄生蟲”。這樣的人的優點是，他是壹個相對單純善良的人，他對人對事都有著自己的主見和判斷，而且不與人交惡；缺點是壹旦斷開了經濟來源，他的清高孤傲斯文都會被掃在地上，甚至極其有可能因為適應不了巨大的生活落差，而陷入困境，走向墮落毀滅。
? 小說最後的描述是：三千代的再次出現，讓他下決心去找工作、養活自己，為三千代的未來負責任。這是代助從滿腦子都是壹堆亂七八糟思想的理想主義者走向現實行為主義的壹個開始。至於未來他們回如何，我們無從得知，作者的筆戛然而止，留給我們無限的想象空間。
終歸到底， 人活著要試圖在精神思想上擁有獨立的精神意識、高雅的情操和填飽肚子、維持生計、奉養父母等之間取得平衡並不是壹件很容易的事情，有些時候必須做出壹些犧牲，付出壹定代價。
? 第二：代助與父親、哥哥、嫂子等家人之間的沖突
在讀代助與父親見面談話的情節時，我總會聯想到自己和父母親相處的畫面。代助在喜歡講道理、教訓自己的父親面前總是表現得沈默而乖巧，最多的時候也只是做以簡單的“是”這樣的回應而已。
看起來順從、不抵抗，其實就是壹種堅硬的反抗。 他從來不把父親的話放在心裏，他對於父親那壹輩的人的為人處事也總是是嗤之以鼻。
? 放到現在，其實很多的年輕人不也是如此這麽默默地與自己的父母抗爭著嗎。
代助和哥哥的相處模式相對比較輕松，是因為兄弟兩都希望對方過分地幹預自己的生活。代助不會去替嫂子追問哥哥不回家、不著家的理由，而哥哥誠吾大多數時候對於弟弟的各種奇怪出格的行為也只是睜壹只眼閉壹只眼，不去像父親壹樣過度的操心或苛責，當然但也不會置之不理。
他們都在彼此舒服的界限裏，打交道話家常，也因此他們兄弟之間的關系，會比代助和父親的關系輕松許多。
嫂子梅子作為哥哥的妻子，壹個有著兩個孩子的母親，女性的獨有的柔弱和仁愛使得代助和她走得更近。但是孤傲的代助也僅僅是和梅子停留在可以和她開各種各樣玩笑的程度上。
這是因為梅子是他的長輩，那麽長輩和長輩之間，也就是說，父親、哥哥、梅子極其有可能會戰成統壹戰線來“對付”他。
? 這是特立獨行的代助孤獨的地方，也是他不能夠完全地接受和融入家庭的壹個重要原因。
? 這在當下也是如此。任何有著自己獨立的人生觀、價值觀、世界觀的年輕人，他們都往往會和自己三觀不壹致的原生家庭的長輩們時不時地產生矛盾和沖突。
所以讀《後開的事》妳以為說的是愛情，其實它說的是妳身邊都會發生的事情。
?