“鑼鼓壹打咚咚響，伍子胥打馬過烏江，保太子不保娘娘------”這戲文裏唱的是發生在大李集鎮烏江岸邊的故事，若追根溯源，故事的起因是：楚平王給他的太子建娶婦於秦，秦女貌美，楚平王這個好色之徒就自己受用了，又聽信了費無忌的胡說八道，於是廢了太子建，這就波及到了建的老師——太傅伍奢。壹場無妄之災，伍奢父子當死，然而跑了他的次子伍員，於是就出現了先秦歷史上最為精彩的壹幕：伍子胥報仇。其最高潮部分，是伍子胥帶領吳兵入郢，挖出平王屍體鞭之三百，如果就此滅了楚國，那這個故事就顯得非常完美，極具傳奇性質：壹個紅顏惹出壹場禍水，壹個勇士滅了壹方國家，就像那老戲裏唱的：壹匹馬踏破了鐵甲連環，壹桿槍殺敗了天下好漢，壹聲笑顛倒了滿朝文武，壹句話失卻了半壁江山。伍子胥知道自己關鍵的棋是壹定要保護太子，所以從伍明直奔慎邑，太子建已被司馬奮揚放走，逃奔宋國去了，他打聽到太子妃齊人馬娘娘已經懷胎十月，在正午集居住，趕忙奔向正午集，保護馬娘娘壹路直奔宋國去追太子，來到現在的利辛縣大李集的烏江岸邊，只見江水洶湧，咆哮湍急，伍子胥勒馬立在西岸，保護馬娘娘先過，好壹似當陽橋上張翼德，追兵哪敢近前，大約馬娘娘走遠了，伍子胥左右壹望只見近處沒有渡船，又有追兵，猶豫間，跨下烏稚馬是壹寶馬，戰馬似解人意，突然前蹄騰空，昂首嘶鳴，意欲馳騁。伍子胥情急之間，勒緊韁繩，猛拍戰馬，躍過江去，如輕舟利箭，倏忽間到對面，追趕馬娘娘去了。後面追兵壹因伍氏乃三代忠良，素來有德，不肯追趕，二來正趕這時，天氣忽變，壹陣狂風大作，只刮得天昏地暗，也是天助，都不追了，不然壹條小江如何能擋住追兵。後人為了紀念伍子胥忠貞保主，忍辱負重的高尚品德，立廟祀之，每年二月八廟會，並於打馬渡江處修建了五孔橋和七孔橋紀念。
卻說伍子胥快馬趕上馬娘娘，馬娘娘已經懷胎十月，經此顛簸，腹痛大急，似要分娩，這卻如何是好，這生孩子是犯忌諱的事，只見前面有壹處桃園，桃園裏有個小茅庵，伍子胥忙安頓馬娘娘在此生產，馬娘娘桃園裏生下了少主勝，就是今天的馬店桃園村裏，母子平安，暫且不說。這裏也不是安身之地，逃命要緊，又繼續前行，那馬娘娘產後虛弱，伍子胥只好把戰馬讓於她母子乘坐。前行不遠就是壹個關口，楚兵盤查來往行人甚緊，伍子胥有馬娘娘母子拖累這樣如何能過去，心中是十分著急，馬娘娘心裏明白，把少主勝交於伍子胥，趁他不備，關前投了井，後人把這井稱為“落鳳井”， 伍子胥萬般無奈，只好含淚蓋住井口，來到無人處解開盔甲，把少主勝裹在懷裏，紮束停當，躍上戰馬闖關而去，直奔宋國來尋太子建。後人於解甲處興集紀念，叫解甲集。
楚國雖然沒有滅掉，伍子胥的故事卻流傳千古。伍子胥的性格，用其宿敵太宰嚭的說法是：剛暴、少恩、猜賊；而他父親伍奢的用辭則為“剛戾忍訽”，以上評語均出自史記，這評語用現代漢語中較通俗的詞句來概括壹下，大約就是三點，第壹剛烈，第二堅韌，第三桀驁不馴，還有壹點他們不曾說出的，他從貫弓執矢逃離楚國，自宋至鄭，以至在吳國立腳，壹路上過昭關，涉漢水，中道吹簫乞食，歷盡艱辛，可謂韌矣；其不遺余力的報仇，外無所倚，內無所持，以卑微之身對抗壹個國家，又何其剛哉；在報仇上，他從來不含糊，在日暮途窮的境況裏，也從沒像孟姜女哭長城那樣求告於上蒼，而是靠著信念的支撐，自己個兒成全了自己個兒；能夠卒彰其誌，也只有英勇的偏執狂才能辦得到，從這壹點來看，伍子胥婷婷獨立在春秋戰國時代，前無古人，後無來者。 伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世後，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素，二者只能存其壹，所以他主張壹定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革裏投入大江。伍子胥死後三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。
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